Archief - Het christendom, Jezus en zijn rol doorheen de geschiedenis /Afgesplitste discussie

Het archief is een bevroren moment uit een vorige versie van dit forum, met andere regels en andere bazen. Deze posts weerspiegelen op geen enkele manier onze huidige ideeën, waarden of wereldbeelden en zijn op sommige plaatsen gecensureerd wegens ontoelaatbaar. Veel zijn in een andere tijdsgeest gemaakt, al dan niet ironisch - zoals in het ironische subforum Off-Topic - en zouden op dit moment niet meer gepost (mogen) worden. Toch bieden we dit archief nog graag aan als informatiedatabank en naslagwerk. Lees er hier meer over of start een gesprek met anderen.

k995

Legacy Member
Avondland zei:
Als niemand in Europa meer weet waarom kerstmis kerstmis is, waarom vieren we dan nog kerstmis?

Omdat men dit van generatie naar generatie overleverde.

Wie weet nog waarom kerstmis de 25e is ? Nochtans is dat iets van voor de katholieke kerk, de mening is verloren en de datum overgenomen zonder problemen. Zelfde zal gebeuren met kerstmis.

Mensen vieren het feest, niet de religieuze betekenis erachter.

k995

Legacy Member
Avondland zei:
Is dat niet zo een beetje als iemand voorbij de Sint Pietersbasiliek loopt en het, totaal onwetend van de historische waarde van het complex, gewoon "mooi" vindt, er een foto van neemt en dan weer zorgeloos verder trippelt doorheen de nietsbetekenende, "maar wel mooie", straten van Rome? Afin, het is alleszins niet mijn ideaalbeeld dat iedereen het volle besef heeft van de waarde van zulke beschavingsmonumenten (of ze nu materieel of immaterieel zijn), maar ik beschouw het als een vorm van degeneratie als alles alleen maar "leuk" en "gezellig" moet zijn. Is de maatschappij op dat vlak al niet verregaand geïnfantiliseerd?

Het is een vorm van kritiek dat je op veel feestdagen kunt vormen, trouwens. Waarom nog verlof hebben op Paasmaandag, Pinksteren en Maria Hemelvaart als je toch niet gelovig bent, bijvoorbeeld?

Wat je zegt is dat je de heel geschiedenis van een film moet kennen voor je er van kan genieten.

Sorry maar je kan niet alles weten van alles qua cultuur.

Rider

Legacy Member
Lisolidus zei:
Wat ik onder falsifieerbaar versta, is dat je een wetenschappelijke stelling kan weerleggen. 'Water kookt bij 100°C' bijvoorbeeld is te weerleggen.


Om enkele falsifieerbare religieuze stellingen te geven:
- Jezus is de Messias
- Mohammed is de profeet van Allah
- Siddartha Guatama is de Boeddha
Over deze drie punten (en dan vooral de eerste twee) is er heel veel geschreven, maar je kan elk van deze punten weerleggen of bevestigen aan de hand van de bronnen.
Als je ze godsdienstwetenschappelijk bekijkt kan je door middel van exegese verklaren dat door de vele verwijzingen naar de Profetische teksten uit het Oude Testament Jezus duidelijk wordt voorgesteld als de Messias en dat de evangelisten ervan overtuigd zijn de Messias gevonden te hebben. De joden daarentegen weerleggen deze stelling omdat Jezus niet voldoet aan hun Messiasbeeld (schopt teveel tegen de wet) en de moslims zien hem als een mislukte profeet (Mohammed is de laatste stap in het proces van openbaringen). Twee criteria op grond waarvan men de theorie kan verwerpen.


Religie is een realiteit voor zij die erin geloven.

De stellingen die jij oplijst en hun bijgevoegde "bewijs" zijn toch van een totaal andere orde dan stellen dat water dat kookt op 100° ?
(btw; dit is op zich een slecht voorbeeld aangezien die temperatuurschaal door de mens is vastgelegd; OP BASIS VAN de observatie dat water altijd op dezelfde "lengte van de kwikkolom" kookt". De stelling is dus in feite niet falsifieerbaar. Het is meer een axioma dan een stelling)

Wetenschappelijke falsifieerbaarheid is herhaalbaar; en er zal steeds hetzelfde resultaat uitvolgen.
Of ge het nu gelooft of niet...de aarde draait rond de zon en we kunnen dat keer op keer observeren. Ik kan gerust geloven dat er mensen zijn die dat niet geloven...in wiens realiteit dat concept niet past.
Maar dat maakt het niet minder correct. Ge speelt hier met de betekenis van het woord.

Als de stellingen; dat religie reëel is voor zij die erin geloven; en dat uw bovenvermelde statements falsifieerbaar zijn; kloppen, dan verschilt onze definitie van de woorden "reëel" en "falsifieerbaar".

Het is eenvoudig te concluderen ook : wetenschappelijke stellingen gelden OOK voor zij die er niet in geloven.
Deze gelden slechts tot er één luttele observatie tegen de stelling wordt gedaan. bvb: observeren dat de positie van de manen van Jupiter niet klopt met de positie die de theorie voorspelt. Zo'n simpele observatie maakte direct duidelijk dat de toen-geldende theorie op zijn minst incompleet was.

Het godsdienstwetenschappelijk equivalent zou volgens mij zijn dat één tegenstrijdigheid in de totaliteit van de bronnen van die wetenschap/non-wetenschap die stellingen al doet wankelen.

Hiapoe

Legacy Member
Nog een grap:
Een gelovige die je vraagt: "Jamaar, jij kan ook niet bewijzen dat God NIET bestaat hé"

Bewijzen dat iets niet bestaat, kan nooit!
Je kan ook niet bewijzen dat Sinterklaas niet bestaat (en dan spreek ik niet over de Turkse bisschop ;) ) of de kerstman, of elfjes, of kabouters.

Maar ik denk dat we algemeen akkoord gaan dat bovenstaande niet bestaan :)

Maar als ik dezelfde stringentie aan criteria toepas die ik vooropstel ten opzichte van de probabliteit dat de kerstman bestaat ten opzichte van God, dan kan ik alleen in beide gevallen tot een min of meer zelfde (heel lage) probabiliteit komen. Een zo danig lage probabiliteit dat we het makkelijkheidshalve 'niet' bestaan noemen.

Ik ga ook niet rondlopen en constant erbij vermelden als ik het over de kerstman heb, dat het een naar 0 naderende probabiliteit is dat hij bestaat... nee ik zeg gewoon dat hij niet bestaat...

Je zal mij ook af en toe kunnen betrappen op het zeggen dat ik 'zeker' ben dat God niet bestaat... maar dat is puur uit conventie om die naar 0 naderende probabiliteit niet constant in een volzin te moeten uitdrukken.

Ik ben 'zeker' dat de appel die ik vastheb altijd naar de grond zal vallen (onder dezelfde omstandigheden) en dat de natuurwetten niet plots zullen opgeheven worden op een bepaald moment. De zekerheid die uitgedrukt wordt door een mens, is ALTIJD met een bepaalde probabiliteitsscore in het achterhoofd...

Ik ben nooit gelovig geweest, maar ben lang een agnost geweest, in die zin dat ik de probabiliteit van het bestaan van een Godheid als 'mogelijk' achtte, in die zin dat het laat ons zeggen minstens 0,01% kans was... heb nooit een 50/50 houding gehad :)

Maar hoe meer ik erover lees, opzoek, debatteer,... (beide richtingen, ik lees zowel bijbel, koran, theologische boeken, als Dawkins, Hitchens en andere rabiate atheïsten), hoe meer de probabiliteit in mijn ogen nog is gedaald. Met als gevolg dat die probabiliteit nu zodanig is gezakt dat ik niet meer van agnostiscisme kan spreken, maar van atheïsme. wat je ook onder dat woord moge begrijpen, want eigenlijk is het stom dat je er een woord voor moet hebben... Atheïsme klinkt in mijn oren als 'Akerstmanisme', ja tamelijk belachelijk inderdaad :)
Het gaat imo gewoon over het totale ontbreken van enig geloof in het bovennatuurlijke.

(niet het bewijs dat het niet bestaat, maar het ontbreken van eender welk geloof erin, das een belangrijk verschil!!)

blackman

Legacy Member
Sindweller zei:
Nogmaals; http://nl.wikipedia.org/wiki/Jezus_(historisch-kritisch).
Of, uitgebreider: Historical Jesus - Wikipedia, the free encyclopedia

Maar omdat je blijkbaar te lui bent om een bron van je discussiepartner te lezen zal ik even citeren;

"While there is widespread scholarly agreement on the existence of Jesus, the portraits of Jesus constructed in these quests have often differed from each other, and from the dogmatic image portrayed in the gospel accounts.[13][14][15][1] The mainstream profiles in the third quest may be grouped together based on their primary theme as apocalyptic prophet, charismatic healer, Cynic philosopher, Jewish Messiah and prophet of social change.[16][17] But there is little scholarly agreement on a single portraits, or the methods needed to construct it.[2][1][18] There are, however, overlapping attributes among the portraits and pairs of scholars which may differ on some attributes may agree on others.[19][16][17] Yet, there "a consensus of sorts" on the basic outline of Jesus' life in that most scholars agree that Jesus was baptized by John the Baptist, debated Jewish authorities on the subject of God, performed some healings, gathered followers, and was crucified by Roman prefect Pontius Pilate.[20]"

En verder: "Virtually all scholars of antiquity agree that Jesus existed.[13][14][34] Although scholars differ on the reconstruction of the specific episodes of the life of Jesus, almost all modern scholars consider the baptism of Jesus and his crucifixion to be two historically certain facts about him.[35][36]"

(Wat niet wil zeggen dat er geen kritische vragen over hem gesteld worden)

Zeggen dat hij dus niet meer was dan de timmerman om de hoek die bij wijze van toeval het odnerwerp is geworden van de grootste bestseller aller tijden, vind ik persoonlijk heel wat naïever dan erkennen dat er wel degelijk zekerheden zijn over de historische Jezus. Het eerste punt van je post klopt dus al niet. De Bijbel is wel degelijk een historisch document, het is misschien geen dagboek genre Anne Frank, maar met de juiste historisch-kritische leesbril (i.e. wegfilteren van metaforen, zegswijzen, historische overdrijvingen, etc...) kun je er heel wat informatie uit halen. Ik hoop alleszins dat jij geen student geschiedenis bent. Daarenboven vermeldt ook de Romeinse historicus Tacitus het bestaan en de kruisiging van Jezus, dus je eerste punt nl. dat Jezus geen rol van betekenis heeft gespeeld is gewoon onjuist.

De rest van je post is eigenlijk niets meer dan het vergelijken van de Bijbel met Harry Potter en The Lord of the Rings, wat ik bijzonder spijtig vind. Toch nog één ding: in de Bijbel moet je uiteraard het oude testament en het nieuwe testament apart beschouwen. Wanneer ik over Jezus spreek, hoeft het niet te verbazen dat ik over het nieuwe testament bezig ben, uiteraard. Het oude testament is gewoon een situatieschets en pseudo-historische vertelling over, bij gebrek aan een beter woord, de avonturen van het joodse volk. Als je beide testamenten eens aandachtig zou lezen zou je zien dat er een huizenhoog verschil bestaat tussen de god van het oude testament en die van het nieuwe. Wat niet wil zeggen dat ik geloof in zulk een god, maar wel dat er mede door Jezus een mentaliteitswijziging is gekomen.

En KnightOfCydonia, dat jij theologen geen wetenschappers vindt, of niet geplaatst vindt om uitspraken te doen over Jezus, zegt meer over jou dan over die theologen. Er is geen enkele serieuze wetenschapper mét kennis van zaken (en toevallig hebben vooral theologen kennis van zaken, duh!) die het bestaan van Jezus ontkent, zie hierboven. Dat de mening van wiskundigen of burgerlijk ingenieurs niet gevraagd wordt in deze kwestie, is toch maar normaal zeker?

Ik wil graag discussiëren over de inhoud van de bijbel, maar ik moet hier toch geen historisch vaststaand feit, nl. het bestaan en de kruisdood van Jezus, gaan verdedigen? Ik voel mij precies een historicus temidden een bende Holocaustontkenners.

Maar voor de laatste keer, ik ben geen katholiek. Misschien zelfs geen christen, want wat je zegt over de christenen is waar: de overgrote meerderheid ervan is gewoon gedoopt, gaat naar de mis, maar blijft in se een egoïstisch mens. Mijn overtuiging is gewoon dat er een andere manier van leven mogelijk is, naar het voorbeeld van Jezus, Gandhi, etc... Maar op de één of andere manier is deze discussie ontspoord van "Gezond verstand en een religieuze levenswijze kunnen zeker samengaan" naar "Amai, die gelooft dat Jezus bestaan heeft, wat een naïeveling!" en dat was hoegenaamd niet de bedoeling.

En als je nu echt nog verder wilt discussiëren, stel ik voor dat je een aparte topic opent, want het gaat hier nog altijd over de eerste stapjes in Vlaanderen van Lijst Islam.

edit:
Sindweller zei:
Gasten, serieus. Volg eens allemaal een cursus historische kritiek vooraleer je zulke dingen opschrijft. Het bestaan van een verloren gegane bron kan wel degelijk met zekerheid aangetoond en soms zelfs gereconstrueerd worden. Daar zijn historische methodes voor. Als bron X en Y onafhankelijk van elkaar een zekere bron Z vermelden en citeren, dan is het bestaan van bron Z een feit.

Dat is nu over historische kritiek in het algemeen, niet over de zogenaamde Quelle of Bron-Q (voor wie het niet weet, de Quelle zou een verloren gegane verzameling van uitspraken van Jezus zijn). Men siz eker dat er een bron is die door verschillende evangelisten werd gebruikt, en men gaf die de naam Q. De inhoud ervan is uiteraard moeilijker te reconstrueren, maar men is daar mee bezig.

Meer info over tekstkritiek: http://nl.wikipedia.org/wiki/Tekstkritiek_(algemeen)

Ja en dat is het hele probleem, die zogezegd Q-bron kan niet gereconstrueerd worden. Iedereen weet dat er gegevens over Jezus zijn verloren gegaan, die fundamentele gegevens die ontbreken worden toegewezen aan de Q-bron én er wordt aangenomen dat deze bron uit uitspraken van Jezus bestaat omdat anders de evangelisten geen poot hebben om op te staan (maw dan beschikten ze niet over schriftelijke autoriteit en ditto geloofwaardigheid). Bijna alle letterlijke uitspraken van Jezus zouden overigens afstammen uit deze Q-bron, go figure.

de Q-bron wordt overigens nooit vermeld in het Nieuwe Testament, in geen enkel evangelie.

Ik weet ook dat er gegevens zijn geweest waarover de evangelisten beschikten die we nu niet meer hebben (dus de "Q-bron") maar dat dit één tekstdocument is of één uniforme verzameling van teksten die beschikbaar was voor alle evangelisten klopt gewoon niet want daarvoor komen de verschillende testamenten, op hun beurt, niet genoeg overeen.

Ik betwijfel het feit niet dat er een soort van Q-bron is geweest, ik betwijfel of ze heeft bestaan in de vorm die men nu probeert te portretteren. Misschien moest ik daar wat duidelijker in zijn. ;)

Silmarunya

Legacy Member
Avondland zei:
Is dat niet zo een beetje als iemand voorbij de Sint Pietersbasiliek loopt en het, totaal onwetend van de historische waarde van het complex, gewoon "mooi" vindt, er een foto van neemt en dan weer zorgeloos verder trippelt doorheen de nietsbetekenende, "maar wel mooie", straten van Rome? Afin, het is alleszins niet mijn ideaalbeeld dat iedereen het volle besef heeft van de waarde van zulke beschavingsmonumenten (of ze nu materieel of immaterieel zijn), maar ik beschouw het als een vorm van degeneratie als alles alleen maar "leuk" en "gezellig" moet zijn. Is de maatschappij op dat vlak al niet verregaand geïnfantiliseerd?

Het is een vorm van kritiek dat je op veel feestdagen kunt vormen, trouwens. Waarom nog verlof hebben op Paasmaandag, Pinksteren en Maria Hemelvaart als je toch niet gelovig bent, bijvoorbeeld?

Voor mij is de Sint-Pieters meer dan 'mooi', ze is waardevol omwille van haar fantastische architectuur en haar betekenis in de architectuurgeschiedenis. Dat ze een religieuze geschiedenis heeft, voegt voor mij niets toe aan haar waarde. De Sint-Pieters staat voor mij in hetzelfde rijtje als een fantastische Amerikaanse wolkenkrabber of een Chinees paleizencomplex.

Niet alles moet 'leuk en gezellig' zijn, maar soms mag dat. Mensen hebben behoefte aan ontspanning en vooral aan sociaal contact. Ik zie de 'nieuwe' betekenis van Kerstmis niet als degeneratie, gewoon als een natuurlijke verschuiving.

blackman

Legacy Member
Silmarunya zei:
Voor mij is de Sint-Pieters meer dan 'mooi', ze is waardevol omwille van haar fantastische architectuur en haar betekenis in de architectuurgeschiedenis. Dat ze een religieuze geschiedenis heeft, voegt voor mij niets toe aan haar waarde. De Sint-Pieters staat voor mij in hetzelfde rijtje als een fantastische Amerikaanse wolkenkrabber of een Chinees paleizencomplex.

Niet alles moet 'leuk en gezellig' zijn, maar soms mag dat. Mensen hebben behoefte aan ontspanning en vooral aan sociaal contact. Ik zie de 'nieuwe' betekenis van Kerstmis niet als degeneratie, gewoon als een natuurlijke verschuiving.

... Dat het graf van Petrus zich onder de basiliek bevindt voegt voor jou niets toe aan haar waarde? Mjah, ieders ervaart dat anders zeker... :p

Silmarunya

Legacy Member
blackman zei:
... Dat het graf van Petrus zich onder de basiliek bevindt voegt voor jou niets toe aan haar waarde? Mjah, ieders ervaart dat anders zeker... :p

Dat een vaag figuur die eventueel iets belangrijks zou kunnen gedaan hebben mogelijk begraven ligt onder de basiliek voegt voor mij inderdaad weinig toe.

Ten eerste ben ik niet christelijk. En zelfs moest ik dat wel zijn, geloof ik niet dat mijn geloof zou versterkt worden door relikwietjes in een oude kelder. Heel die cultus die de Katholieke Kerk rond heiligen en relieken heeft opgebouwd, doet me altijd een klein beetje kotsen.

blackman

Legacy Member
Silmarunya zei:
Dat een vaag figuur die eventueel iets belangrijks zou kunnen gedaan hebben mogelijk begraven ligt onder de basiliek voegt voor mij inderdaad weinig toe.

Ten eerste ben ik niet christelijk. En zelfs moest ik dat wel zijn, geloof ik niet dat mijn geloof zou versterkt worden door relikwietjes in een oude kelder. Heel die cultus die de Katholieke Kerk rond heiligen en relieken heeft opgebouwd, doet me altijd een klein beetje kotsen.

Ik ben Christelijk opgevoed maar Agnost.

Ik vind het gewoon tof dat ik tot op een paar meter van het, mogelijke, graf van de hoofdapostel kan komen 2000 jaar later. Al die architectuur daarrond interesseert mij dan weer véél minder.

Hiapoe

Legacy Member
blackman zei:
Ik ben Christelijk opgevoed maar Agnost.

Ik vind het gewoon tof dat ik tot op een paar meter van het, mogelijke, graf van de hoofdapostel kan komen 2000 jaar later. Al die architectuur daarrond interesseert mij dan weer véél minder.

Gewoon uit interesse, wat is jouw definitie van agnost?

Mini

Legacy Member
Jezus, controversieel figuur.

Maar een man wiens naam de tand des tijds alvast niet beroert.

Face it, iedereen hier is binnen 100jaar niets meer dan een naam in een geboorteregister.

Dat op zich alleen al vind ik fascinerend

Neoken

Legacy Member
Mini zei:
Jezus, controversieel figuur.

Maar een man wiens naam de tand des tijds alvast niet beroert.

Face it, iedereen hier is binnen 100jaar niets meer dan een naam in een geboorteregister.

Dat op zich alleen al vind ik fascinerend

En het nut van deze post is?

Mini

Legacy Member
Wat is het van heel deze discussie?
Int algemeen is iedereen hier overtuigd van het eigen grote gelijk.
Heb hier nog maar zelden gezien dat iemand overtuigd werd om van mening te veranderen.

Lisolidus

Legacy Member
Ja en dat is het hele probleem, die zogezegd Q-bron kan niet gereconstrueerd worden. Iedereen weet dat er gegevens over Jezus zijn verloren gegaan, die fundamentele gegevens die ontbreken worden toegewezen aan de Q-bron én er wordt aangenomen dat deze bron uit uitspraken van Jezus bestaat omdat anders de evangelisten geen poot hebben om op te staan (maw dan beschikten ze niet over schriftelijke autoriteit en ditto geloofwaardigheid). Bijna alle letterlijke uitspraken van Jezus zouden overigens afstammen uit deze Q-bron, go figure.

de Q-bron wordt overigens nooit vermeld in het Nieuwe Testament, in geen enkel evangelie.

Ik weet ook dat er gegevens zijn geweest waarover de evangelisten beschikten die we nu niet meer hebben (dus de "Q-bron") maar dat dit één tekstdocument is of één uniforme verzameling van teksten die beschikbaar was voor alle evangelisten klopt gewoon niet want daarvoor komen de verschillende testamenten, op hun beurt, niet genoeg overeen.

Heb je de synoptische evangelies al volledig gelezen? Wat er staat in Marcus, Matteus en Lucas komt soms zodanig overeen dat je deze naast elkaar kan leggen. Marcus wordt doorgaans beschouwd als het eerste evangelie. Lucas en Matteus putten duidelijk inspiratie uit Marcus, maar kan men nog als individuele getuigenissen beschouwen. Daarnaast komen in Lucas en Matteus twee verhalen (de verzoeking van Jezus en de genezing van de knecht van de centurio) die niet voorkomen in Marcus. Hieruit kan je afleiden dat die Q-bron waarschijnlijk heeft bestaan en reconstrueren door de verschillen op te sporen.
Dat de evangelisten deze Q-bron niet vermelden is omdat zij een getuigenis afleggen over een figuur die zij beschouwen als de Messias (het doel van elk evangelie) op basis van de overleveringen. Ze vermelden dit wel (vaak ergens in het begin en op het einde) en dat was voor die tijd bronvermelding voldoende.


Als de stellingen; dat religie reëel is voor zij die erin geloven; en dat uw bovenvermelde statements falsifieerbaar zijn; kloppen, dan verschilt onze definitie van de woorden "reëel" en "falsifieerbaar".

Zoals u zelf zegt is mijn definitie van "falsifieerbaar" ruimer. Het feit dat men in het verleden, heden en toekomst discussieert over religieuze leerpunten op basis van bronnen allerlei, toont aan dat het een menswetenschap is. Zoals mijn proffen zeiden: "elk goed onderzoek zet aan tot discussie". Nu, elk onderzoek leidt tot stellingen in de vorm van een conclusie onderbouwd door het bestuderen van de bronnen. Ik zie niet in hoe op een wetenschappelijk niveau religieuze leerpunten verschillen van bijvoorbeeld geschiedkundige conclusies.

Hiapoe

Legacy Member
Mini zei:
Wat is het van heel deze discussie?
Int algemeen is iedereen hier overtuigd van het eigen grote gelijk.
Heb hier nog maar zelden gezien dat iemand overtuigd werd om van mening te veranderen.

Dat is niks dat eigen is aan religie hé Mini...

In andere threads veranderen ook maar weinigen van mening, of het nu over ideologie gaat, over de vakbond, over politiek,...

Ik heb nog maar zelden iemand horen zeggen: "Aja, nu ge 't zegt, ik ben volledig mis met mijn visie..." :)

Lisolidus

Legacy Member
Mini zei:
Wat is het van heel deze discussie?
Int algemeen is iedereen hier overtuigd van het eigen grote gelijk.
Heb hier nog maar zelden gezien dat iemand overtuigd werd om van mening te veranderen.

Een atheïst en een deïst kunnen elkaar moeilijk bekeren. Daarvoor is meer nodig dan discussies waarin iedereen zijn gelijk wil halen (ik beken schuld). Ik vind dit vanuit mijn interesseveld een interessante discussie. Het is niet mijn bedoeling iemand te overtuigen van mijn gelijk, hoewel het moeilijk is om het subjectieve achter het scherm te houden. Religie zal altijd voor discussie zorgen. Het beste dat we kunnen doen is langs weerszijde elkaars mening respecteren en inzicht verschaffen in onze overtuigingen.

Mini

Legacy Member
Hiapoe zei:
Dat is niks dat eigen is aan religie hé Mini...

In andere threads veranderen ook maar weinigen van mening, of het nu over ideologie gaat, over de vakbond, over politiek,...

Ik heb nog maar zelden iemand horen zeggen: "Aja, nu ge 't zegt, ik ben volledig mis met mijn visie..." :)

Ik had het ook over het hele pol en actua forum :)
Conradus en silmarunya hebben mij thans toch al stof tot nadenken gegeven, waarvoor ik hen dankbaar ben.

Dus het kan in principe wel :) alleen merk ik er bitter weinig van.
Er zullen altijd Hawk's en Bart religions zijn natuurlijk :)

Hiapoe

Legacy Member
Lisolidus zei:
Een atheïst en een deïst kunnen elkaar moeilijk bekeren. Daarvoor is meer nodig dan discussies waarin iedereen zijn gelijk wil halen (ik beken schuld). Ik vind dit vanuit mijn interesseveld een interessante discussie. Het is niet mijn bedoeling iemand te overtuigen van mijn gelijk, hoewel het moeilijk is om het subjectieve achter het scherm te houden. Religie zal altijd voor discussie zorgen. Het beste dat we kunnen doen is langs weerszijde elkaars mening respecteren en inzicht verschaffen in onze overtuigingen.

Ik heb er al veel over proberen nadenken,
maar het blijft voor mij toch mindboggling hoe iemand die start vanuit een open standpunt 'ik weet het niet en zoek op', kan evolueren naar een standpunt dat tot geloof (in de zin van het bovennatuurlijke) leidt.

Ik begrijp goed dat iemand die opgevoed is in een bepaald geloof (Christen, Moslim, Hindu,...), dat geloof overneemt zonder er zich vragen bij te stellen. Een kinderbrein is makkelijk te kneden in de plooi die je ook maar wil. (Het feit alleen al dat je een overduidelijke correlatie van 99+% ziet tussen wat ouders geloven en wat hun kinderen geloven (qua religie), is eigenlijk an sich al een extra argument tegen de waarheid van religie)
En dat het dan moeilijk tot onmogelijk is om te evolueren naar de andere kant, dat begrijp ik.

Maar startend vanuit het neutrale standpunt evolueren naar de religie... nee dat begrijp ik niet. Wat niet wil zeggen dat ik er respectloos tegenover sta, ik begrijp het gewoon niet, das gewoon een vaststelling over mezelf :).

Ik probeer me soms in te leven: "Hoe zou het zijn om te geloven in God"... maar het lukt me niet :p

Lisolidus

Legacy Member
Hiapoe zei:
Ik heb er al veel over proberen nadenken,
maar het blijft voor mij toch mindboggling hoe iemand die start vanuit een open standpunt 'ik weet het niet en zoek op', kan evolueren naar een standpunt dat tot geloof (in de zin van het bovennatuurlijke) leidt.

Ik begrijp goed dat iemand die opgevoed is in een bepaald geloof (Christen, Moslim, Hindu,...), dat geloof overneemt zonder er zich vragen bij te stellen. Een kinderbrein is makkelijk te kneden in de plooi die je ook maar wil. (Het feit alleen al dat je een overduidelijke correlatie van 99+% ziet tussen wat ouders geloven en wat hun kinderen geloven (qua religie), is eigenlijk an sich al een extra argument tegen de waarheid van religie)
En dat het dan moeilijk tot onmogelijk is om te evolueren naar de andere kant, dat begrijp ik.

Maar startend vanuit het neutrale standpunt evolueren naar de religie... nee dat begrijp ik niet. Wat niet wil zeggen dat ik er respectloos tegenover sta, ik begrijp het gewoon niet, das gewoon een vaststelling over mezelf :).

Ik probeer me soms in te leven: "Hoe zou het zijn om te geloven in God"... maar het lukt me niet :p

Ik ben ook niet supergelovig en ga hier zeker niet beginnen met de kerk te verdedigen. Ik geloof simpelweg dat Jezus' manier van leven een voorbeeld is en geloof dat er iets bovennatuurlijk is. Wat dit is kan ik echter geen uitspraken over doen. Ik besef ook dat de mogelijkheid bestaat dat ik hier volkomen fout. Het is gewoon een zeer sterk gevoel dat ik heb bij het lezen van de bijbel (niet dat ik dat elke maand doe ofzo) en met erover te praten met medestudenten godsdienstwetenschappen.
Het archief is een bevroren moment uit een vorige versie van dit forum, met andere regels en andere bazen. Deze posts weerspiegelen op geen enkele manier onze huidige ideeën, waarden of wereldbeelden en zijn op sommige plaatsen gecensureerd wegens ontoelaatbaar. Veel zijn in een andere tijdsgeest gemaakt, al dan niet ironisch - zoals in het ironische subforum Off-Topic - en zouden op dit moment niet meer gepost (mogen) worden. Toch bieden we dit archief nog graag aan als informatiedatabank en naslagwerk. Lees er hier meer over of start een gesprek met anderen.
Terug
Bovenaan