Ik denk dat de "efficiëntie" van de gemiddelde soldaat (of gewoon opgetrommelde boer) niet zo hoog lag. Nu drillen we soldaten om zonder nadenken de trekker over te halen en orders te volgen, toen werd je er gewoon ingegooid denk ik. En wat @Avondland zegt zal ook wel kloppen.
Och jong, toen waren we nog niet allemaal van die woke snowflakes.
Serieuzer: mensen werden sowieso niet oud, dus ja... als je ptsd kreeg, had je er niet lang last vanMensen gingen toen toch anders om met de dood dan nu denk ik.
In de huidige oorlogsvoering zit er vaak wel meer afstand in. Iemand vanop afstand neerschieten is effectief wel nog iets anders dan in een mêlee iemands gezicht bewerken met een goedendag, lijkt me. Niet dat het een wedstrijd is.
Mensen gingen absoluut anders om met de dood dan nu, maar dat mensen toen sowieso niet oud werden is ook zo'n mythe die leeft bij veel mensen als ze het hebben over het verleden. De gemiddelde levensverwachting lag heel laag, maar dat gemiddelde wordt enorm naar beneden getrokken omdat die ook de zuigelingensterfte meetelt. En die lag waanzinnig hoog. Ook in de eerste paar levensjaren lag de sterfte heel hoog. Maar overleefde je die, dan kon je ook in die periode gewoon 50-60-70 worden.Serieuzer: mensen werden sowieso niet oud, dus ja... als je ptsd kreeg, had je er niet lang last van
Natuurlijk was de levensverwachting (na corrigeren voor kindermortaliteit) een lager dan nu, ook wel logisch zoals je zegt. Enkel is het niet zo uitzonderlijk/onmogelijk als wordt gedacht volgens de mythe dat iedereen op zijn 30ste doodviel, die je toch wel eens hoort.Mja Tom Waes vertelde gisteren ook dat Pieter De Coninck 50 jaar was "wat eigenlijk wel oud was voor die tijd".
Ik zou toch die cijfers wel eens willen zien. Pak dat je de zuigelingensterfte niet meetelt, dan zit je toch nog met een totaal gebrek aan gezondheidszorg? Men wist nog niet wat 'steriel' was, antibiotica bestonden toen nog lang niet... Dus zeer banale infecties konden leiden tot de dood.
Dat je toevallig weet van een 80-jarige in de 16e eeuw is een anekdote, en waarschijnlijk de uitzondering op de regel?
www.bbc.com
Niet de meest geweldige bron maar het geeft toch een indicatie/ander beeld.Mja Tom Waes vertelde gisteren ook dat Pieter De Coninck 50 jaar was "wat eigenlijk wel oud was voor die tijd".
Ik zou toch die cijfers wel eens willen zien. Pak dat je de zuigelingensterfte niet meetelt, dan zit je toch nog met een totaal gebrek aan gezondheidszorg? Men wist nog niet wat 'steriel' was, antibiotica bestonden toen nog lang niet... Dus zeer banale infecties konden leiden tot de dood.
Dat je toevallig weet van een 80-jarige in de 16e eeuw is een anekdote, en waarschijnlijk de uitzondering op de regel?
tgoh, ik denk dat die patriciërs wel vrij oud konden worden.Mja Tom Waes vertelde gisteren ook dat Pieter De Coninck 50 jaar was "wat eigenlijk wel oud was voor die tijd".
Ik zou toch die cijfers wel eens willen zien. Pak dat je de zuigelingensterfte niet meetelt, dan zit je toch nog met een totaal gebrek aan gezondheidszorg? Men wist nog niet wat 'steriel' was, antibiotica bestonden toen nog lang niet... Dus zeer banale infecties konden leiden tot de dood.
Dat je toevallig weet van een 80-jarige in de 16e eeuw is een anekdote, en waarschijnlijk de uitzondering op de regel?
Niet de meest geweldige bron maar het geeft toch een indicatie/ander beeld.
Hoe oud werden middeleeuwers? | historianet.nl
De meeste mensen associëren de middeleeuwen met een vroege dood, maar als je je jeugd overleefde, zag het er stukken beter uit.historianet.nl
Niet mee eens. Als je de recente geschiedenis van Vlaanderen vertelt, kan je niet om de Vlaamse beweging heen. Zowel omwille van de historische invloed, als van de macht die de beweging vandaag heeft. En je kunt het verhaal van die beweging niet vertellen en de slechte hoofdstukken overslaan. En zelfs los van de Vlaamse beweging vind ik niet dat je het collabotatiegegeven zomaar mag negeren. Ook niet-flaminganten hebben gecollaboreerd. En ook al was dat maar een kleine groep, dat maakt toch deel uit van onze geschiedenis.
Nu voor beiden is er wel iets te zeggen. Enerzijds had je echt wel flaminganten die onterecht meegepakt werden in het collaboratie verhaal en die soms tijdelijk in de gevangenis vlogen, naast lichte collaborateurs die veel te zwaar gestraft werden. Er waren voldoende politieke tegenstanders die die hele beweging de grond in wouden stoppen. Anderzijds zijn er ook echt zware collaborateurs geweest die hebben kunnen meesurfen op het slachtofferschap van een paar onschuldige flaminganten en hun straffen niet gingen linken aan hun vreselijke daden, maar aan het karakter van de repressie en afhandeling van de collaboratie.
Ik heb nog verhalen gehoord van WO I veteranen die in schuttersputjes daar toevallig met Duitsers in belanden en dan elkaar te lijf gingen met de bajonet of spades. Dat zat bij die mensen veel dieper dan de waarschijnlijk tientallen keren dat ze richting andere mensen hebben geschoten (en mogelijks gedood hebben). Dat is veel erger en persoonlijker dan iemand op 100 honderd meter afschieten.
Van mijn grootouders ook wel verhalen gehoord, bijvoorbeeld uit het geboortedorp van mijn grootmoeder. Daar werd na de Bevrijding een alleenstaande moeder (weduwe) uit haar huis gesleurd en kaalgeschoren omdat ze bij Duitse soldaten ging poetsen. En toen de meute een jong meisje wilde meegraaien uit een ander huis kwam haar vader naar buiten met een jachtgeweer en trokken die weer weg. De Repressie was jammerlijk, maar ergens ook begrijpelijk: er is volkswoede na het trauma en de gevestigde orde is nog niet op zijn plaats gekomen. Het is inderdaad zo dat zware collaborateurs die pas na een jaar terugkwamen veel minder zwaar gestraft werden dan lichte collaborateurs die gevat werden in het begin van de Bevrijding.
Volledig mee akkoord. En niets praat collaboratie goed.
www.hln.be
Wat ik de reeks wel moet toegeven is dat ze zeer goede katalysator zijn voor nieuwsartikelen, elke aflevering opnieuw verschijnen er opiniestukken en duiding artikels à volontéHet stilzwijgen over Breydel bereikt ook de kamer van de Brugse burgemeester, maar niets wijzigt:
Burgemeester Brugge bevestigt: “Beeld Breydel blijft bestaan”
Wat met standbeeld van Jan Breydel op de Grote Markt van Brugge? En wat met het stadion van Club en Cercle Brugge dat zijn naam draagt? Want Breydel is geen prominente figuur in 1302 geweest, zeggen historici. “Alles blijft zoals het is", zegt burgemeester Dirk de Fauw.
Hoeft ook helemaal niet hé. Die mythe hoort nu bij Brugge, de mythe zelf is deel van de geschiedenis van Brugge, maar het mag wel geweten zijn dat het effectief dat is, een mythe. Op dat vlak is het echt wel een gemiste kans dat dat niet werd aangehaald in de reeks.Het stilzwijgen over Breydel bereikt ook de kamer van de Brugse burgemeester, maar niets wijzigt:
Burgemeester Brugge bevestigt: “Beeld Breydel blijft bestaan”
Wat met standbeeld van Jan Breydel op de Grote Markt van Brugge? En wat met het stadion van Club en Cercle Brugge dat zijn naam draagt? Want Breydel is geen prominente figuur in 1302 geweest, zeggen historici. “Alles blijft zoals het is", zegt burgemeester Dirk de Fauw.
