nite
Legacy Member
Solid Raven zei:Ok dat is een goed punt. Je kan zeggen dat het recht op leven (of eigendom op uw eigen lichaam) wél een intrinsieke eigenschap is omdat je nu eenmaal je lichaam zelf bent. Maar dan is er toch ook niets dat jou het recht geeft om pakweg een koe te slachten. Kun je daar niet hetzelfde argument maken?
Maar er is toch wel een verschil met verworven eigendom, wat eigenlijk mijn punt was. Ik heb het ook niet over rechten op eigendom, leven, ed. op zich; ik vraag mij enkel af hoe iemand die rechten krijgt. In het geval van verworven eigendom lijkt mij dat veel minder duidelijk. Je haalde de Homestead Principle aan, maar je kan toch moeilijk zeggen dat de relatie tussen arbeid en eigendom een recht is dat door de natuur wordt ingegeven, dat klinkt nogal zweverig.
Het ene vloeit uit het andere voort he. Er is een duidelijke objectieve band tussen een mens en zijn lichaam dat aantoont dat de mens de eigenaar van zijn lichaam is. Daaruit volgt dat de producten van het lichaam (arbeid) ook eigendom zijn van deze persoon. Als ik bvb een boom die van niemand is afzaag en ik maak daarmee een kast. Van wie is die kast dan? Degene die de kast maakte kan een objectieve, natuurlijke en unieke band met de kast aantonen. Een boom zonder eigenaar werd 'vermengd' met inspanningen/arbeid van het lichaam dat van mij is, het eindresultaat is een kast. Die kast bestaat dus gedeeltelijk uit mijn arbeid, die arbeid blijft gewoon mijn eigendom. Als die arbeid nu toevallig in een kast, zit dan wordt de kast mijn eigendom:
Boom (geen eigenaar) + arbeid (mijn eigendom) = kast (mijn eigendom)
Er is niemand anders die een objectieve, natuurlijke en unieke band heeft met deze kast dan ikzelf. Niemand kan mijn eigendom betwisten. Want zij zijn enkel eigenaar over hun eigen lichaam en hun lichaam heeft helemaal niets met de kast te maken.


), ik ben alleen niet overtuigd dat dit 'recht' intrinsiek is.