Archief - Gelijkheid is onnatuurlijk?

Het archief is een bevroren moment uit een vorige versie van dit forum, met andere regels en andere bazen. Deze posts weerspiegelen op geen enkele manier onze huidige ideeën, waarden of wereldbeelden en zijn op sommige plaatsen gecensureerd wegens ontoelaatbaar. Veel zijn in een andere tijdsgeest gemaakt, al dan niet ironisch - zoals in het ironische subforum Off-Topic - en zouden op dit moment niet meer gepost (mogen) worden. Toch bieden we dit archief nog graag aan als informatiedatabank en naslagwerk. Lees er hier meer over of start een gesprek met anderen.

Anarchist12911

Legacy Member
nite zei:
Hebt gij die legervrouwen eens goe bekeken? Die trekken zich nog op aan een bar als ik mij tegelijk aan hen optrek.

... Neen.

Ik zal toegeven dat op ~100 vrouwen er wel zo 1 tussen zat. (Vandaar dus mijn 99%). In al die andere jaren in mijn tijd als militair was er geen enkele vrouw die qua fysieke kracht opviel tov andere vrouwen in de burgerij. (Toch niet bij de officieren allesinds).

Maar zelfs dan nog... de fysiek sterkste vrouwen hangen vaak in tettenbars met hun benen rond een paal te slingeren. :unsure: Wat op zich ook al iets zegt over de door de maatschappij verwachte plaats van de vrouw in de maatschappij als ze vaak in zulke sectoren terecht komen, als ze dan toch enige fysieke aanleg hebben. Of misschien zegt het meer over de maatschappij zelf... of de mens zelf... wie zal het zeggen?

Met andere woorden dus weer:
Nood aan een psycho-biologische basis het menselijke gedrag.

ironhorn

Legacy Member
Anarchist12911 zei:
Het is nochthans ook redelijk aanvaard dat mensen niet in fatsoenlijk in staat zijn om hun eigen psychologische processen te begrijpen.

Persoonlijke getuiging van "er geen probleem mee te hebben dat ze minder verdienen als hun vrouw", zijn in dit geval minder waard als de uiting je er oncomfortabel bij zou voelen als het anders zou zijn. Omdat het maatschappelijk wenselijker is op het moment om het ene te beweren dan het andere. Niet gewoon op het vlak van erkenning van de emancipatie maar ook op het gebied van "toe te geven dat je content bent met je leven". Je zal niet snel mensen vinden die zeggen dat ze niet content zijn met hun morele keuzes.

Je zal dus veel sneller geneigd moeten zijn om de mening van mensen in twijfel te trekken die menen ergens tevreden over te zijn, dan de mening van hen die uiten dat ze ontevreden zouden zijn met een verandering in een huidige situatie.

wikken en wegen met 2 gewichten dus...

Troj

Legacy Member
Anarchist, het hele probleem hier is dat je nu eenmaal sommige zaken niet lijkt te vatten en niet dat ik ze niet goed uitleg. Herlees mijn posts, ik probeer keer op keer duidelijk te maken dat er een verschil is tussen genetische aanleg (wat jij "natuurlijk bepaald" noemt) en complex menselijk gedrag. Je vergeet dat een genetische basis an sich niet ons dagdagelijks gedrag bepaalt. Iets anders zou puur determinisme zijn.

De sociale roltheorie is ontwikkeld om verschillen in genderrollen te verklaren, precies omdat men weet dat er geen 'instinct' is dat mensen tot in het oneindige voorbestemt om bepaald gedrag te gaan stellen. Ja, er zijn bepaalde biologische factoren die menselijk gedrag sturen, maar het complexe gedrag zoals hetgeen waar jij een biologische verklaring zoekt, is wel degelijk socio-cultureel bepaald ("nurture", dus). Er is geen biologische constitutie die het voor een man mentaal ondraaglijk maakt dat zijn vrouw meer verdient. Als dat wél zo was, dan zou elke man dat een catastrofe vinden, en dat is niet zo. Het is ook gewoon een te complex (d.i.: afhankelijk van teveel randfactoren) gedrag om af te hangen van een biologische opbouw van een soort.

Je zegt dat ik weinig onderzoek aanbreng: ik heb echt geen zin en tijd om jou hier te zitten plezieren met onderzoeken à l'infini. Zoals ik al zei is het meeste onderzoek gericht op het vaststellen van eventuele negatieve gevolgen van sociale rollen op mannen en vrouwen. In die zin heb ik enkele onderzoeken aangehaald die geen gewag maken van negatieve gevolgen voor mannen.

Jij stelt net het hele concept 'sociale rol' in vraag, als zijnde cultureel bepaald. Hoe kan je verwachten dat men dat gaat onderzoeken? Hoe kan men het trouwens onderzoeken? Soms neemt men nu eenmaal bepaalde zaken aan, juist omdat er zoveel dingen in die richting wijzen. Een kind totaal geïsoleerd laten opgroeien is alleszins al geen optie, als dat is wat je van plan bent.

Ik denk dan ook dat daar jouw eeuwige fetisj verborgen ligt: het 'traditionele, gevestigde' denken onderuithalen als zijnde fout, en een radicale shift willen teweegbrengen. Twijfelen aan alles enzo. Voor de sociale roltheorie zijn genoeg bewijzen te vinden, verwijt het psychologen dan niet dat ze genoegen nemen met die theorie.

Arifiene zou altijd met bewijzen afkomen; wel dat is eigen aan haar zaak: in mijn domein ligt het soms wel wat ingewikkelder en genuanceerder dan enkel maar artikel zo-en-zo. Bovendien heb je het hier ondertussen al over biologie, psychologie en genetica gehad. Denk je dat ik hier een catalogus "Hoe Anarchist overtuigen" heb liggen?

Anarchist12911 zei:
Anderzijds toont bovenstaand verslagje dus aan dat het 'natuurlijk' vastligt dat als vrouwen meer buitenhuis werken dat ze zowel fysisch als mentaal gezonder zullen zijn, en dat het ook een effect heeft op hun kinderen.

Hier wou ik nog even op reageren omdat het mij opviel bij het herlezen. Je toont hier gewoon dat je niet begrijpt waarover dat onderzoek ging. Het toonde aan dat vrouwen inderdaad voordelen halen uit het buitenshuis werken én dat het een positief effect heeft op hun kinderen. Maar waar haal jij toch vandaan dat dat natuurlijk bepaald is? Moet alles vooraf vastgelegd zijn? Nee, het is door psychologische factoren van dat moment zelf (zelfverwezenlijking, positief zelfbeeld) dat die moeder zich goed voelt. Het feit net (en lees dit maar eens goed) dat die moeder een nood aan zelfverwezenlijking kan bevredigen door een carrière na te streven (en dus niet door kinderen te baren aan de lopende band), toont aan dat sociale rollen kneedbaar zijn en niet vooraf, biologisch vastgelegd.

Zoals ik al herhaaldelijk zei: jij wil een filosofische discussie voeren: het gevestigde denken aanpakken. Dan moet je je daar vooral mee bezighouden, maar niet met psychologie gaan schermen.

Anarchist12911

Legacy Member
Wel hetgene dat mij als 'exacte' wetenschapper stoort is het volgende:

Hoe kan je verwachten dat men dat gaat onderzoeken? Hoe kan men het trouwens onderzoeken? Soms neemt men nu eenmaal bepaalde zaken aan, juist omdat er zoveel dingen in die richting wijzen.

Men kan wel zaken aannemen, en psychologie is inderdaad een zeer jonge wetenschap. Maar hier laat men wel een heel groot gat open. De connectie biologie-psychologie ontbreekt. Het mag misschien deterministisch overkomen, maar zo werkt de wereld nu eenmaal op macro-niveau, niets komt zomaar uit het niets. Bepaalde biologische factoren zullen vanaf geboorte al bepaalde "natuurlijk" aangeleerde gedragingen meegeven.

Deze manifesteren zich onder andere duidelijk in het aanleren van taal, het zooggedrag, het huilen bij ontevredenheid, maar dat zijn enkel een aantal duidelijke uitingen die men extern kan waarnemen.

Noem het filosofie of wat je ook maar wilt, maar waarom zouden er geen interne aangeboren factoren zijn? Iedere mens heeft blijkbaar een drang naar voedsel, water, sex, slaap, etc. Deze zijn duidelijk fysiologische verlangens van een mens. Maar verder heeft elke mens ook nood aan veiligheid en zekerheid, sociaal contact*, waardering en erkenning en ijvert hij naar zelf-ontplooiing. Zijn deze laatst vernoemde zaken enkel het gevolg van socialisatie? Dat zou me zeer sterk lijken aangezien deze verlangens universeel bij elke mens aanwezig zijn, in eender welke sociale klasse of tijdsperk of maatschappelijke ordening.

Er zijn dus waarschijnlijk wel zeker bepaalde biologische oorzaken die de mens als wezen een drang oplegt naar bepaalde complexe zaken. Ook de drang om een verbale taal te ontwikkelen is sterk aanwezig bij de mens, iets extreem complex, iets wat onze sterkste computers nog niet eens kunnen, gewoonweg omdat er een complexe structuur in onze hersenen aanwezig is vanaf de geboorte die deze drang en de mogelijkheid tot ontwikkeling ervan tot stand brengt in ons als persoon.

Als je weet dat elke mens van nature uit drang heeft naar sociaal contact* dan moet er ook een beoordelingsmechanisme zijn dat beoordeeld of uw sociale interacties inderdaad wel te verifiëren valt als geldig sociaal contact. Ik denk dat het ook wel alom geweten is dat bepaalde vrouwelijke vormen, effecten hebben op het lichaam en gedrag van de man. Waarom zou er dan ook geen complex biologische oorzaak zijn die definieert wat adequaat sociaal contact met deze vrouwelijke rondingen is?


De stelling die men aanneemt:
"De biologie van een mens is niet complex genoeg om sommige van onze sociale interacties te verklaren." kan wel eens een zeer arrogante en foutieve bewering zijn.

JPV

Legacy Member
Anarchist12911 zei:
Men kan wel zaken aannemen, en psychologie is inderdaad een zeer jonge wetenschap. Maar hier laat men wel een heel groot gat open. De connectie biologie-psychologie ontbreekt. Het mag misschien deterministisch overkomen, maar zo werkt de wereld nu eenmaal op macro-niveau, niets komt zomaar uit het niets. Bepaalde biologische factoren zullen vanaf geboorte al bepaalde "natuurlijk" aangeleerde gedragingen meegeven.

denk je nu echt dat er geen wetenschappers zijn die beide combineren? Neuropsychologie is daar al een eerste voorbeeld van, Troj zal er wel nog andere kunnen geven.

Anarchist12911

Legacy Member
JPV zei:
denk je nu echt dat er geen wetenschappers zijn die beide combineren? Neuropsychologie is daar al een eerste voorbeeld van, Troj zal er wel nog andere kunnen geven.

Neen. Ik weet dat er inderdaad wetenschappers bezig zijn met dat gebied.

Taalkundigen bijvoorbeeld. Die al wel een duidelijke biologische bepaling hebben ontdekt bij de psychologie van de mens, die een complexe sociale drang oplegt aan de soort. Maar als je gaat zoeken naar ander psycho-biologisch onderzoek, meer bepaald rondom dimorfie bij de mens, dan lijkt het wel alsof het een lege doos is, één die men misschien opzettelijk ontwijkt omdat het tegen de schenen van de emancipatie zou kunnen schoppen.

Dat is dan ook de grootste kern van mijn betoog:

Verlicht rationeel denken kan misschien dan wel zeggen dat iedereen en alles gelijkwaardig en gelijke kansen moet krijgen. Dat is echter niet aan ons om te bepalen, daar zou totaal uniformisme voor moeten bestaan binnenin de soort. Natuur deelt de mens reeds op in vakjes, vakjes met zeer troebele en wazige lijnen, maar des al niet te min heeft ze ons eveneens de middelen tot waarneming meegegeven die ons mogelijk maakt om toch een verschil te zien tussen blauw en geel, omzodanig ook grenzen te kunnen trekken tussen al de wazige afbakeningen. Maar die oppervlakkige categorisering die rechtstreeks uit de gedachten stroomt van iemand die geen opvoeding heeft gehad buiten het natuurlijke gebruik van zijn zintuigen is dan wel een gemakkelijk overkomelijk fenomeen met iets of wat tolerantie tegen wat we onopgevoed zouden menen, een ander overblijvend hekel punt zou eerder zijn dat de natuur ook limiteringen zou kunnen opgelegd hebben aan hoe we ons maatschappelijk moeten ordenen als soort.


Een andere filosofische theorie is eveneens het volgende:
Drop een mannelijk kind en vrouwelijk kind op een eiland en kom enkele jaren terug om te zien wat hun uiteindelijke sociale relatie is geworden. De kans is waarschijnlijk 99,99999% (zie laatste alinea onderaan) dat de man het stereotiepe jagersgedrag zal vertonen, en de vrouw thuis met haar kinderen in de schoot het voedsel zal bereiden... Zonder enige invloed van socialisatie. Waarom? Omdat dit het zuiverste oppervlakkigste gedrag is, ofwel is het omwille van de sterkere fysieke kracht van de man, ofwel omwille van andere biologische drangen (zoals de drang om kinderen te hebben er voor te zorgen/mee te knuffelen bij de vrouw).

Betere opvoeding zou deze natuurlijk oppervlakkig structuur en perceptie ervan door man en vrouw wel teniet kunnen doen, maar het feit is dat het altijd een effect zal zijn in de vorm van kracht (betere opvoeding/kennisontwikkeling) tegen een "natuurlijke massa" (het primitieve traditionele rollenpatroon tussen man en vrouw) en er altijd een hoeveelheid "natuurlijke massa" zal aanwezig blijven die als zwaartekracht aan ons zal trekken als een persoon. Dus zelfs de meest ge-emancipeerde man zal nog steeds een paar eenheden van drang hebben naar de natuurlijke toestand.

Bovenstaande 'filosofische' verklaring wordt eveneens bevestigd als jezelf nog eens beseft dat op honderdduizenden verschillende culturen er nog nooit één samenleving is geweest waar men de vrouw een andere rol gaf dan het huishouden & kinderen en de man de rol gaf van machtshebber.

Tha_nOn

Legacy Member
Anarchist12911 zei:
Bovenstaande 'filosofische' verklaring wordt eveneens bevestigd als jezelf nog eens beseft dat op honderdduizenden verschillende culturen er nog nooit één samenleving is geweest waar men de vrouw een andere rol gaf dan het huishouden & kinderen en de man de rol gaf van machtshebber.

en hier maakt ge anders wel nogal aan flagrante denkfout

dat het feit dat enkel een vrouw kinderen kan krijgen invloed zal hebben op de relatie tussen een man en een vrouw oké
dat vrouwen dus eerst als belangrijkste verzorger fungeert van het kind oke (maar hoe lang en hoe intensief is dan weer afhankelijk van culturele normen)

dit betekent niet dat de man de rol van machtshebber krijgt

gij gaat er in gans uw betoog dus van uit dat de vrouw voorbeschikt is voor de kinderen te zorgen, en de man voorbeschikt is om machtshebber te zijn
ik wist niet dat het ene het andere uitsluit

zelf maakt ge ook enorme sprongen in uw denken ze

moest ge nu enkel zeggen dat door het feit dat kinderen krijgen ze een andere omgangsrelatie hebben met kinderen (en elkaar) waarbij mannen misschien vooral een goede omgeving te proberen creëren door te voorzien in materiele noden en een vrouw meer zorgt voor de niet-materiele noden
tot daar aan toe (let wel, hier is geen bewijs voor of tegen, ik wil maar even een andere invulling tonen voor uw idee dat niet te ver springt)

maar beweren dat een vrouw van nature uit énkel voor kinderen wil zorgen op een niet-materiele manier en dat de man daarom de machtshebber is
(en dat vrouwen dus eigenlijk niet evenveel zouden mogen verdienen voor hetzelfde werk)
is een vrij belachelijke redenering


edit: in uw eilandvoorbeeld zal de man waarschijnlijk jagen inderdaad, en de vrouw zal vruchten verzamelen
ik zie niet in waarom de vrouw niet zou werken zoals gij denkt, en waarom die rol de 'mindere' zou zijn
als we het even in het verleden willen houden, vruchten verzamelen was veel productiever dan gaan jagen, want zo vaak was dat niet een gelukte vangst, terwijl het verzamelen van vruchten zorgde voor een constante mogelijkheid tot eten

maar neen, het is duidelijk dat de man het belangrijkste werk deed, en daarom de machtshebber is hoor

Anarchist12911

Legacy Member
Het was slechts een vaststelling:

en hier maakt ge anders wel nogal aan flagrante denkfout

Het valt niet te ontkennen dat over al die ontzettend uiteenlopende culturen, dat de vrouw altijd de rol toegewezen kreeg van het huishouden & kinderen, en dat het altijd de venten waren die met de machtsscepter zwaaiden.

Het zou inderdaad foutief zijn zomaar het ene uit het andere te besluiten, maar dat deed ik dus niet. Ik stelde gewoon vast hoe het in de geschiedenis altijd al geweest is. Voor de rest ga ik uiteraard akkoord met uw mening.

Ik vel zelf ook helemaal geen oordeel over wat belangrijker is als het andere. Maar ALS de vrouw tijdens haar werk met haar gedachten meer bezig is met haar huishouden en kinderen dan haar mannelijke gelijke, dan is het verstaanbaar dat men liever meer loon betaalt aan degene die het meest met zijn hoofd bij het werk blijft. Als de vrouw soms enkele maanden op zwangerschapsverlof gaat, en dit bij de mannelijke gelijke niet voorkomt, is het ook begrijpbaar waarom men de man een fractie meer loon betaalt.

Pas op. Bovenstaande beschrijvingen komen niet noodzakelijk overeen met mijn mening. Het is inderdaad zo dat elke mens anders is en dat sommige vrouwen niks van kinderen of huishouden moeten afweten of liever zouden sterven dan een kind op de wereld te brengen. Maar net zoals in andere wetenschappen probeert men een veralgemenende orde te scheppen, waarbij de marginale gevallen verwaarloosd worden.

Het loonverschil is slechts een voorbeeld. Zoals al een paar keer vermeld gaat het mij meer om al dan niet de mogelijkheid dat onze visie van rechtvaardigheid wel eens kan botsen met een puur objectieve realiteit.

Ik wil anders wel eens van u het antwoord horen op de volgende vraag:
"Hoe verklaar je het dat in honderdduizenden verschillende culturen (in de geschiedenis en zelfs vandaag nog) de man altijd de rol van machtshebbende had, en de vrouw voornamelijk de rol van huishouden en kinderen kreeg toegewezen, op basis van redenen die niets met de natuurlijke eigenschappen van de mens (man of vrouw) te maken hebben?"

Troj

Legacy Member
Je slaagt er nog altijd niet in om een onderscheid te maken tussen eenvoudig sociaal gedrag en complex sociaal gedrag. Ik maak niet de arrogante veronderstelling dat dat complexe gedrag niet biologisch bepaald zou zijn, ik besluit dat gewoon uit kennis van beide wetenschappen. Het is gewoon onmogelijk dat er in de biologie van een mens zo'n gecompliceerde gedragingen, die afhangen van zoveel randfactoren, zouden vastliggen op voorhand.

Ja, de sociale rol die een man en een vrouw aannemen (namelijk de taak die ze opnemen in het 'huishouden', en dan heb ik het puur over jagen of zogen), is zowel door hormonale als fysische eigenschappen vastgelegd. Maar eens je gevolgen gaat trekken die complexer zijn, zoals de machtsverhouding tussen de twee, of bepaalde emoties die ontstaan wanneer iemand uit zijn sociale rol valt, dan kan je dat niet meer biologisch verklaren: dat zou onhaalbaar determinisme zijn.

Je doet trouwens net alsof er geen link is tussen biologie en psychologie, gewoon omdat er in dit veld, en ik herhaal het, naar dat bepaalde domein, geen onderzoek wordt gedaan. En waarom? Omdat men een passende theorie heeft gevonden. De sociale roltheorie dekt elke mogelijke variatie in sociale rollen en kan ook de licht verschillende verhoudingen in andere culturen verklaren. Waarom zou men dan op zoek moeten gaan naar biologische factoren? Het is het equivalent van op zoek gaan naar de oorzaak van een slechte geur in een kamer als er een drol in het midden ligt. Als die geur op alle mogelijke manieren die van een drol is, hoef je echt niet verder te gaan zoeken tot je falsifiërende evidentie krijgt. En dat is dus het centrale punt: er is naar mijn weten nooit falsificatie van de sociale roltheorie gebeurd. Als jij daar jarenlange onderzoeken naar wil lanceren, ga je gang. Ik ga alvast niet zitten wachten op de publicatie van je resultaten.

Anarchist12911

Legacy Member
Okee.

Maar de sociale rol theorie verklaart niet waar de allereerste rollenverdeling vandaan komt.

De visie is dus de volgende:
Generatie n: heeft volgende traditionele verwachtingen qua rollen verdeling
generatie n+1: heeft dezelfde inclinatie naar die traditionele verwachtingen

Het is volgens mij ook belangrijk om te weten wat de visie of beweegredenen van:
Generatie 1 was.

Je kan misschien dan wel pleiten dat het onbelangrijk is wat de visie van de eerste generaties was omdat "generatie n+x" in staat zou zijn, volgens de sociale rol theorie, om eender welke rollenverdeling te kunnen maken ongeacht wat die van de eerste generaties was. Is het ook wetenschappelijk bevestigt dat eender welke rollenverdeling mogelijk is zonder dat dit de algemene fysieke en mentale gezondheid aantast?

Het is datgene dat ergens bevestigd moet worden, maar hoe kan miljoenen jaren aan evolutie van een organisme zomaar onderuit gehaald worden door de ratio van datzelfde wezen? Gedachten en meningen hebben geen invloed op onze natuurlijke fysiologie.

Troj

Legacy Member
Ik heb al honderd keer gezegd dat onze natuurlijke fysiologie totaal geen invloed kan hebben op ons complex sociaal gedrag. De grondregels liggen vast, maar of een man naast zijn taken als beschermer nog voor de kinderen zorgt, of de vrouw naast haar taken als zogende moeder nog eten verzamelt, zal echt geen verschil maken voor iemands "natuurlijke fysiologie".

In generatie 1 was helemaal geen sprake van complexe sociale rollen, dat is iets wat gegroeid is met de vorming van onze cultuur. Naakte apen hadden echt geen besef van het licht onaangenaam gevoel in je buik als je vrouw meer verdient. Die waren volgens mij al content genoeg dat er wat extra bosbessen bij het everzwijn kon.

Elke afleiding die jij maakt vanuit evolutionaire of oerprincipes houdt gewoon geen steek met de realiteit van vandaag. Een mens is bijvoorbeeld geprogrammeerd om "fight-or-flight"-gedrag te stellen bij een bedreiging, maar als die persoon die angstreactie vertoont in een lift is het ook de taak van een psycholoog om met bepaalde technieken die angst te doen afnemen. Is dat dan ook een bedreiging voor onze natuurlijke fysiologie?

Het is hier echt geen probleem van de wetenschap die tekort schiet, maar jij die het gewoon niet begrijpt.

Anarchist12911

Legacy Member
Troj zei:
Ik heb al honderd keer gezegd dat onze natuurlijke fysiologie totaal geen invloed kan hebben op ons complex sociaal gedrag.

Onzin. Onze natuurlijke fysiologie is het enige dat er is. Het enigste dat al onze waarnemingen interpreteert en aan ons communiceert.

De grondregels liggen vast, maar of een man naast zijn taken als beschermer nog voor de kinderen zorgt, of de vrouw naast haar taken als zogende moeder nog eten verzamelt, zal echt geen verschil maken voor iemands "natuurlijke fysiologie".

Positieve sociale interactie is volgens u geen natuurlijke drang?

In generatie 1 was helemaal geen sprake van complexe sociale rollen, dat is iets wat gegroeid is met de vorming van onze cultuur. Naakte apen hadden echt geen besef van het licht onaangenaam gevoel in je buik als je vrouw meer verdient. Die waren volgens mij al content genoeg dat er wat extra bosbessen bij het everzwijn kon.

Wel als dit een verschuiving in de machts-ordening van de stam veroorzaakte. Volgens u worden apen het niet gewaar als hun statuut in hun stam van een laag peil is? Wat moet het zijn voor een mannetjesaap, die zich van nature uit met externe factoren dominant moet laten overkomen tov anderen, maar ook zeker tov vrouwtjes als die deze drang niet kan verwezenlijken?

Het is hier echt geen probleem van de wetenschap die tekort schiet, maar jij die het gewoon niet begrijpt.

Toch wel blijkbaar. Ik heb eerder het gevoel dat jullie het niet willen begrijpen.
Ik begrijp alles wat jullie hier neerpennen, en ga voor het merendeel ook akkoord, maar het ontbreekt jullie enerzijds aan nuance en anderzijds aan achterliggende wetenschappelijke fundering.

Er mag dan misschien wel een drol in het midden van de kamer liggen, wat je weet omdat je er perongeluk met je voeten bent ingetrapt, maar je zal misschien het braaksel dat tegen de muur hangt niet opmerken zolang je het licht niet durft aandoen. Uw verklaring waar de geur vandaan komt is dus onvolledig.

Tha_nOn

Legacy Member
Anarchist12911 zei:
Onzin. Onze natuurlijke fysiologie is het enige dat er is. Het enigste dat al onze waarnemingen interpreteert en aan ons communiceert.

interpretatie is iets psychologisch, niets fysiologisch
(en niet vaststaand)

Troj

Legacy Member
In dat soort samenlevingen (met 1 mannelijke leider) mogen mannetjes ook geen "functies" uitoefenen. Overigens jagen bij leeuwen de vrouwen, als dat het dier is dat je in gedachten had.

Sociale interactie is een drang, maar dat kan je even goed non-verbaal en niet zo complex als jij het hier voorstelt. Overigens is net zoals Non zegt, interpretatie psychologie en geen fysiologie. Als je een kind geïsoleerd opvoedt zal het geen taal leren. Het is net zo met complexe sociale rollen. Het wordt ook eens tijd dat je het verschil leert tussen een sociale rol en een fysiologisch gebonden "taak", zoals kinderen zogen.

Voor mij is deze discussie afgelopen, het is alsof ik je 100 keer de werking van elektriciteit heb uitgelegd en je nog altijd denkt dat elfjes het oproepen. Als je niks van psychologie of biologie af weet, kan ik ook geen spoedcursus geven.

Anarchist12911

Legacy Member
Tha_nOn zei:
interpretatie is iets psychologisch, niets fysiologisch
(en niet vaststaand)

Vanwaar die zekerheid dat het 100% psychologisch is?


Het voornaamste storende element dat ik in jullie betoog hoor is:

"Wat wij van nature uit zijn als mens, heeft totaal geen invloed op wie of wat wij kunnen zijn als mens." - Een rechtstreekse contradictie dus met andere woorden.

Ik begrijp dat jullie van mening zijn dat het allemaal 100% psychologisch en maatschappelijk is, de rollenverdelingen enzo... Maar ik vind het extreem vreemd te stellen dat de menselijke psyche gewoon een oneindig kneedbaar iets is dat zich in een onlimiterend vacuüm bevindt. In de realiteit zit de mogelijkheden van de mens vervat in onze natuurlijke vorm, onze werkelijke zenuwbanen en hersenstructuren.

Complexe sociale interactie mag dan wel zodanig complex zijn, maar elke complex proces bestaat uit de sommatie van kleinere simpele processen, en als onze biologie in ook maar één van die simpele procesjes beinvloedt, dan zal het grotere complexe geheel ook beïnvloed worden.

ironhorn

Legacy Member
Anarchist12911 zei:
Het is volgens mij ook belangrijk om te weten wat de visie of beweegredenen van:
Generatie 1 was.

dan ben je zo'n beetje hetzelfde als Freud aan het doen, die een oorzaak zocht voor de dispositie voor mentale aandoeningen als shizofrenie, hysterie, etc.

hij stelde dat ze hun oorsprong vonden bij de ijstijd en dan doorgegeven werden door de genen...

doch zelfs hij sprak maar over de dispositie tot, niet dat het altijd zo zou zijn dat men er last van zou hebben. Er is een groot verschil tussen aanleg hebben tot/verhoogde kans op, en het daadwerkelijk zo zijn. Ik wil gerust nog wel geloven dat er een aanleg tot rollenpatroon wordt overgegeven in ons genetisch materiaal, maar een vast patroon van man en vrouw, dat voor alles zorgt? No way, hosé. Daarvoor heb ik te weinig vertrouwen in nature en te veel vertrouwen in nurture

edit: noot: ik ben me er ook volledig van bewust dat ik er gigantisch naast kan zitten, want tot nu toe is er nog maar 1 zaak waar ik absoluut zeker van ben...

Tha_nOn

Legacy Member
Anarchist12911 zei:
Het voornaamste storende element dat ik in jullie betoog hoor is:

"Wat wij van nature uit zijn als mens, heeft totaal geen invloed op wie of wat wij kunnen zijn als mens." - Een rechtstreekse contradictie dus met andere woorden.

fantastisch dat gij dat eruit haalt, maar dat heeft hier nooit iemand gezegd

het probleem is dat gij niet wilt zien dat er veel meer meespeelt, en dat ge niet zomaar iets resoluut naar het biologische kunt verwijzen, en dat dat biologische niet er voor zorgt dat ge een bepaalde sociale orde kunt bepalen

dat is trouwens het enige wat gij wilt doen met alle biologische, sociale en psychologische kennis
een waarde-oordeel vasthangen aan bepaalde rollen/taken die mensen opnemen
en dat is iets wat mensen die effectief bezig zijn met zo'n zaken nooit zullen doen
(dat waarde-oordeel kunt ge nooit wetenschappelijk onderbouwen)

Anarchist12911

Legacy Member
Tha_nOn zei:
het probleem is dat gij niet wilt zien dat er veel meer meespeelt, en dat ge niet zomaar iets resoluut naar het biologische kunt verwijzen, en dat dat biologische niet er voor zorgt dat ge een bepaalde sociale orde kunt bepalen

dat is trouwens het enige wat gij wilt doen met alle biologische, sociale en psychologische kennis
een waarde-oordeel vasthangen aan bepaalde rollen/taken die mensen opnemen
en dat is iets wat mensen die effectief bezig zijn met zo'n zaken nooit zullen doen
(dat waarde-oordeel kunt ge nooit wetenschappelijk onderbouwen)

Alles is wetenschappelijk te onderbouwen, anders is het onzin. :unsure:

Ik wil ook helemaal geen waarde-oordeel eraan vasthangen. Ik vind het frappant dat ik word bestempeld als sexistisch omdat ik een bepaald onderwerp wil aanhalen. Die insinuatie lijk je me allesinds te geven.

Wil je mijn persoonlijke mening weten?
Ik vind vrouwen met macht geweldig, zelfs tot op het erotische toe. Ik hou zodanig veel van vrouwen dat ik ze al het geluk in de wereld toewens, zolang ze maar aantrekkelijk genoeg zijn (geef ik eerlijk toe), en ze er enige waardering voor teruggeven (Pas op: aantrekkelijkheid heeft niet altijd met uiterlijk te maken). Allesinds als ik een beetje moeite doe om verdraagzaam te zijn, en dat is een effectieve moeite die telkens gemaakt moet worden van mijn kant, dan zit ik zelfs ook in met het welzijn van minder aantrekkelijke vrouwen; en mijn eigen geluk zelfs zou opofferen voor hen. Zeker als het over mijn eigen betreffende partner gaat.

Je mag bovenstaande misschien sexistisch interpreteren, maar hey, ik ben een man. Een kerel die bovenstaande ontkent is gewoon aan het liegen. De werkelijke visie van eender welke (heterosexuele) man op de wereld zal een regelrechte belediging zijn voor feministen. De natuur heeft ervoor gezorgd dat wij om de haverklap aan sex denken en gevoelens van voldoening krijgen als wij onze zintuigen kunnen plezieren met (een variatie aan) vrouwelijke rondingen. In dat opzicht hebben vrouwen zelfs heel veel macht over het gedrag van mannen.

Tha_nOn

Legacy Member
ik heb nergens geinsinueerd dat ge seksistisch zijt

en bedankt voor de uiteenzetting van uw visie over vrouwen, niet dat daar iets nieuws in staat
Het archief is een bevroren moment uit een vorige versie van dit forum, met andere regels en andere bazen. Deze posts weerspiegelen op geen enkele manier onze huidige ideeën, waarden of wereldbeelden en zijn op sommige plaatsen gecensureerd wegens ontoelaatbaar. Veel zijn in een andere tijdsgeest gemaakt, al dan niet ironisch - zoals in het ironische subforum Off-Topic - en zouden op dit moment niet meer gepost (mogen) worden. Toch bieden we dit archief nog graag aan als informatiedatabank en naslagwerk. Lees er hier meer over of start een gesprek met anderen.
Terug
Bovenaan