Archief - Vragenvuur: Genious

Het archief is een bevroren moment uit een vorige versie van dit forum, met andere regels en andere bazen. Deze posts weerspiegelen op geen enkele manier onze huidige ideeën, waarden of wereldbeelden en zijn op sommige plaatsen gecensureerd wegens ontoelaatbaar. Veel zijn in een andere tijdsgeest gemaakt, al dan niet ironisch - zoals in het ironische subforum Off-Topic - en zouden op dit moment niet meer gepost (mogen) worden. Toch bieden we dit archief nog graag aan als informatiedatabank en naslagwerk. Lees er hier meer over of start een gesprek met anderen.

Fides

Legacy Member
Genious zei:
Ja. Maar voor sommigen zijn de kansen natuurlijk veel kleiner dan anderen. En voor sommigen zijn ze quasi onbestaand. En voor velen onder ons, laten we de kans gewoon glippen wanneer ze er nog was.
hoeveel van ons hadden er bvb niet nog veel harder kunnen studeren, daardoor misschien doctoraat kunnen halen en daardoor bepaalde extra mogelijkheden gehad. of hoevelen hebben er in hun middelbare jaren veel te veel zich bezig gehouden met spellekes - ikke - ipv wat meer social skills uit te bouwen, moeten dat wat goedmaken tijdens hun studententijd, waardoor ze andere kansen wat missen. natuurlijk als je rijk geboren wordt, gaat het simpeler. iemand in Afrika heeft maar héél weinig (een zo goed als onbestaande kans) op succes. iemand in India kan vastzitten in een kastensysteem, waar men eerst zou moeten uitraken.

ik denk in ieder geval dat de beste kansen er nog altijd zijn wanneer je ze niet te veel moet krijgen van anderen, want dat ligt buiten je macht.
hard werken, dat hangt van jezelf af. een beurs krijgen van een overheidsapparaat. zo ook zal keihard doorwerken in de privé je prolly meer opleveren dan een systeem waar je best een politiek lidmaatschap hebt en ancienniteit. in ieder geval heb je onder controle wat jezelf doet, niet of maar heel beperkt wat anderen doen. het is toch beter als je zelf je toekomst mee vormt dan dat je in een cyclus zit waar je een speelbal bent van onbekenden.

Ik stel me soms de vraag hoe het moet met mensen die niet de capaciteiten hebben om zich op te werken, of om hard te werken. Ik denk dan aan mensen met een of andere handicap... Hoe zou een libertarische maatschappij die problemen aanpakken?
Ik ben ervan overtuigd dat de mens in een liberatische maatschappij ook zijn welvaart zou delen, maar hoe zal die verdeling gebeuren? Zullen er ook middelen vrijgemaakt worden voor die mensen?

Fides

Legacy Member
Genious zei:
Ik ben in ieder geval geen groot theoretisch denker die constant boeken er over leest, nog fanatieke aanhanger die geen 'impurities' in het denken tolereert.
Ik kan me eigenlijk het best vinden in de visie van M. Friedman, die ofc meer gekend is als monetarist, maar wel vrij sterk libertaire visie had. (een 'small l libertarian'). Qua manier van economie 'bedrijven', kan ik me wel meer vinden in de Oostenrijkse school vanwege mijn scepcis tegenover het veel te grote belang aan statistiek. Tegenwoordig lijkt al onderzoek wel wat statistische testjes op data, er wordt niet meer gedacht. Nochtans is de realiteit zo enorm complex en elke situatie zo uniek, dat het heel gevaarlijk is met statistiek te werken. Het grote meningsverschil tussen de 2 grote scholen van eind vorige eeuw (die nog doorloopt deze eeuw), tussen monetaristen en (nieuw-)keynsianen draait om 1 stom cijfer: de multiplicator (hoe sterk eigenlijk een stimulus van de overheid een economie stimuleert).
Dit omdat ze via hun statistiek elk een cijfer uitkomen dat hun idee ondersteunt. Het zou wat mogen zeggen over hoe gevaarlijk het te grote en te eenzijdige vertrouwen in statistiek wel mag wezen.

Ik ben ook wel te vinden voor de Oostenrijkse school (ik lees regelmatig wat op mises.org en lewrockwell.com en andere hayek/rothbard instituten), maar telkens ik die zaken lees, ontbreekt de realiteitszin wat. Dat is natuurlijk wat eigen aan 'scholen'... Het punt is dat ik het niet zie gebeuren dat de maatschappij een natuurlijke evolutie zal maken naar een meer libertarische staat.

België is om zeep. De overheidstekorten worden komende jaren nu al geschat tussen de 10 en 20 procent voor komende jaren. Altijd maar meer stappen richting een vorm van communisme. (valt het op dat het eerste dat sneuvelt de jobkorting is en niet een of ander sociaal programma of subsidie ofzo? dat men die juist nog verder uitbreidt :s) De kosten van sociale zekerheid groeien constant sneller dan de economie en zijn dus structureel onhoudbaar. De pensioenen zijn een ponzi-scheme (ge weet wel, zo'n ding waar gewone mensen voor in de bak vliegen voor 130 jaar). Boel is bovendien onbestuurbaar.
Als ge hier blijft is het omdat ge:
- of het niet begrijpt
- of aan de profiteurszijde zit
- of te oud zijt om nog de miserie echt en techtig mee te maken

We hebben geen nood aan een libertaire partij, het is beter dat LDD zich verder ontwikkelt. Waar wel enorme nood aan is, is een figuur die de capaciteiten en de kansen krijgt om aan het grote publiek eindelijk eens duidelijk te maken wat ge krijgt met al het socialisme en waarom libertairen geen onmensen, monsters en egoïsten zijn. Maar ik durf er niet op hopen.

Je vergeet nog 2 zaken bij het 'waarom men hier blijft':
1) sociale verankering (je kan dat weer opbouwen in het buitenland, maar dat neemt toch wat tijd. En sommigen worden al 'homesick' als ze een week niet thuis zijn...)
2) waar is het veel beter? Hier in Europa is Ierland misschien het enige alternatief. Anders moet je al ver weg gaan...

Verhofstadt was zo'n figuur, zijn burgermanifesten waren een aanzet, maar hij heeft het allemaal verloochend voor postjes. Vanaf het moment dat de mens macht voelt of bezit, verandert zijn houding... Dat is dan ook één van mijn argumenten tegen teveel staat ;)


ps: vroeger (4 jaar terug ofzo) de jeugdzonde gehad lid te zijn van het VB. (niet actief, enkel lidkaart), lid geworden nadat de VLD nog maar eens iedereen een fuck you van jewelste had gegeven met vreemdelingenstemrecht etc. Intussen wel al 3 jaar ofzo vrij van elke partij. (partijen zijn toch maar vieze dingen :p)

Partijen zijn precies ministaten, of minidictaturen... Anyhow, goed dat je het VB vaarwel gezegd hebt!

spray-bunny

Legacy Member
Fides zei:
2) waar is het veel beter? Hier in Europa is Ierland misschien het enige alternatief. Anders moet je al ver weg gaan...
Ge zijt zowat heel centraal en oost-europa vergeten.

Avondland

Legacy Member
Hoe sta je tegenover positieve vrijheid en wat is je favoriete biersoort?

EvilTwin

Legacy Member
Van waar komt je avatar en welke games speel je.

Zelfde vraag toen ik vorige keer ze stelde, ik weet het, maar het interesseert mij.

Stichero

Legacy Member
Wat vind je van Japansche meiskes :love:
kheb er hier een paar op het werk die er best wel mogen zijn :music:
(staart nogmaals naar Ami, Mayumi, Ayumi, Ayako en Reiko :p)

Messias.

Legacy Member
Fides zei:
Ik ben ook wel te vinden voor de Oostenrijkse school (ik lees regelmatig wat op mises.org en lewrockwell.com en andere hayek/rothbard instituten), maar telkens ik die zaken lees, ontbreekt de realiteitszin wat. Dat is natuurlijk wat eigen aan 'scholen'... Het punt is dat ik het niet zie gebeuren dat de maatschappij een natuurlijke evolutie zal maken naar een meer libertarische staat.
Realisme is inherent aan de Oostenrijkse school. Het waren immers de grondleggers ervan die op zoek gingen naar meer realistische fundamenten voor de sociale wetenschappen. Sommige bevindingen kunnen misschien onrealistisch lijken omdat radicale ideeën nu eenmaal niet bon ton zijn.

En om aan deze tussenkomst een vraag te koppelen: Genious, hoe verzoen je je liefde voor Friedman met je sympathie voor de Oostenrijkers? Het was immers net Friedman die in zijn artikel The Methodology of Positive Economics schreef dat "to be important a hypothesis must be descriptively false in its assumptions", terwijl Oostenrijkers (a) toch een compleet ander gebruik van onrealistische modellen voor ogen hebben en (b) niet akkoord gaan met het feit dat veronderstellingen categorisch onwaar moeten zijn om zinvol van de realiteit te abstraheren.

Dennoman

Legacy Member
Hoe situeer jij je gedachtengoed als liberaal? Links-liberaal of eerder rechts? Conservatief of progressief?

Wat vind je als liberaal overigens van de monarchie als instituut en meer bepaald de onze?

prozackx

Legacy Member
Heb je The Shock Doctrine al gelezen/er al over gehoord? Zo ja, wat vond je ervan?

Fides

Legacy Member
spray-bunny zei:
Ge zijt zowat heel centraal en oost-europa vergeten.

Daar is toch nog heel wat corruptie en georganiseerde misdaad... Dat is waarom ik ze weggelaten had

Genious

Legacy Member
moehaa! zei:
Vind je ook niet dat Silmarunya een smeerlapke is omdat hij mijn gewoonlijke vraag pikt?:p
(maarkom, het is hem vergeven)

Wat is volgen jou de best mogelijke, realistisch haalbare, staatsstructuur?
Je mag ook je niet realistisch haalbare utopie vermelden :p.
In België? Hooguit een stabilisatie van de huidige situatie.
De 3 grote partijen zijn sterk verzuild met ziekenkassen en vakbonden en dansen voor een groot deel naar die hun pijpen. Daarnaast is er voor een of andere reden besloten dat de overheid mee moet overleggen als er CAO's worden gemaakt. Dit zorgt er eigenlijk voor dat ge er niet eens van kunt dromen dat bepaalde 'sociale' programma's worden afgevoerd of ingeperkt.

Men onthoudt hier nog liever geld aan justitie. :s


Als utopie zie ik een staat die voorziet van een modern en op maat (naargelang uw buren bvb) gemaakt leger bezit, veiligheid bieden tegenover externe vijanden is immers een kerntaak. zonder dat, is al de rest overbodig. (wat ben je met onderwijs als er een naburige staat uw land binnen komt walsen?)
Wanneer dat is veilig gesteld, moet er ook interne veiligheid zijn: politie. Wederom: waarom zou bvb een meubelmaker nog meubels maken als de eerste beste gangster ze je onder bedreiging afneemt?
Een politiemacht is echter geen voldoende voorwaarde, een werkende justitie die zekerheid geeft aan overeenkomsten tussen personen. Je kan mensen immers ook beroven zonder fysiek geweld. Je neemt je kast mee en doet nooit de beloofde overschrijving bvb.

Dan kleur ik persoonlijk wat buiten de libertainse lijntjes:
Er zijn grenzen nodig aan concentraties van bepaalde moleculen in de lucht. Je kan wel met rechten gaan verhandelen, maar dat op zich volstaat niet voor concentraties binnen grenzen te houden in de bewoonde wereld.

Tot slot is er nog onderwijs. Een basiskennis is voor zowat alles quasi onontbeerlijk. Dus lezen, schrijven, rekenen en wat proeven van mogelijkheden. Ik ga nu niet gaan ziften over een leerplicht die tot dan wel 12, 16, 18 of nog een andere leeftijd is, maar er is imo wel nood aan. De ondersteuning zou moeten gebeuren mbv een soort van schoolcheck. In ieder geval het principe: voor ieder kind even veel geld van overheidswege. Dit alles leidt volgens het libertaire denken onherroepelijk tot een suboptimale situatie, daar ben ik me van bewust, maar het is denk ik voor zowat iedereen ondenkbaar, of eerder: onaanvaardbaar, geworden om het recht op onderwijs te ontzeggen. Ik verzet me wel tegen het idee van gesubsidieerd hoger onderwijs. Het leidt tot een bijzonder slechte allocatie. Men doet het veelal voor die paar extra jaartjes rust of gewoon omdat si of la hen wel boeiend lijkt. Maar dat kost intussen wel handen vol geld. Rekenen en schrijven, dat heeft iedereen wel eens nodig, de geschiedenis van het Romaanse rijk tem de Middeleeuwen is toch wat minder frequent vereist. :p Als iemand dat zo boeit, dat hij er dan zelf voor opdraait. Het zou het aanbod van hoger opgeleiden in ieder geval veel beter afstemmen op de noden in de maatschappij, gezien velen het achteraf zullen moeten kunnen terugverdienen.

Dit alles vereist natuurlijk realistischerwijs staatsinkomsten. Wie meer verdient, kan meer bijdragen, dat spreekt voor zich. Maar het perverse van wie meer verdient moet progressief zwaarder belast worden, alsof het een zonde is om succesvol te zijn, daar moet komaf mee gemaakt worden.
Kies een belastingsvrije schijf, tot waar er geen belastingen zijn en voor elke euro daarboven 1 vast percentage. Wie meer verdient, betaalt zo toch nog steeds meer. Intussen is er nog het feit dat maatschappijen niet erg gediend zijn met het idee dat mensen kunnen omkomen van armoede. Daarom het omgekeerde principe op de belastingsvrije som: voor elke euro die je er onder steekt krijg je een zeker % aan steun. (ook weer slechts 1 percentage) Degenen die het hier wat volgen weten intussen wel dat dit het idee is van negative income tax.
Wie bitter weinig verdient, krijgt recht evenredig meer steun, wie meer verdient, betaalt rechtevenredig meer belastingen. Op die manier is overigens ook het verschil tussen elke euro meer/minder hetzelfde en loont het dan ook ten allen tijde die ene euro meer te verdienen, wat werkloosheidsvallen etc voorkomt.
Dit moet natuurlijk samengaan met een afschaffing van minimumloon (dat enkel de armsten treft), subsidies, kindergelden, werkloosheidsuitkeringen etc.
Het idee dat zo'n bedrag je uit de armoede moet houden vind ik ook belachelijk en onrealistisch. Het moet je in leven houden, niet meer niet minder. Met het wegvallen van minimumloon creëer je overigens opportuniteiten genoeg in de vorm van zeer beperkt verlonend werk, dat helpt een toch menselijk leven te leiden voor het merendeel. (en door het belastingssysteem wordt men ook niet gestraft om zo'n werk aan te nemen)
Again, volgens de libertaire redeneringen is dit suboptimaal en zelfs een schending van het non-agression principle. Maar er zijn nu eenmaal grenzen aan wat mensen aanvaarden.

Al bij al is dit nog steeds een vrij extreme visie en eentje die echt de optimale context zou nodig hebben om ooit maar een kans te hebben om tot stand te komen. Tegelijk bevindt ze zich echter dicht bij het libertaire ideaal, maar houdt ze rekening met een paar van de voornaamste mentale grenzen die mensen hebben. De uitzonderingen op het ideaal zijn ook echter de zwaktes, omdat ze door sluwe personen altijd gebruikt kunnen worden om meer macht naar de staat toe te trekken.

Er zullen nu ongetwijfeld mensen zijn die op speciale gevallen willen wijzen: blinden, mentaal gehandicapten etc. Ik wil er hier op wijzen dat een uniforme aanpak hier gewoon vaak heel moeilijk is en dat compassie niet komt van een anonieme ambtenaar. Alle mensen zijn slecht, maar de meeste mensen zijn ook goed. Het is die combinatie die voor al het socialistisch gedoe zorgt imo: we zien onrechtvaardigheden en willen die veranderd zien (goed), maar tegelijk denken velen van: jamaar, ik niet hoor, ik heb al genoeg lasten om mezelf mee bezig te houden, laat de overheid dat maar doen (slecht).
De praktijk bewijst gelukkig dat er ook mensen zijn die zelf tot de actie overgaan, geld geven aan goede doelen, vrijwilligerswerk ondernemen, een speciaal geval wat onder hun hoede nemen etc. Dit zijn allemaal gevallen van mensen die dan wel direct begaan zijn, vaak direct met de personen met moeilijkheden in contact komen en dus wel voor de meeste gevallen een concreet idee hebben van hoe het zit en wat er kan gebeuren. Zelfs met minder monetaire middelen, heeft zo'n aanpak een veel menselijkere kant en een efficiëntere inzet van die middelen. Het vereist wel een verandering in de mindset van al onze lasten af te schuiven op de overheid (waarbij men al eens vergeet dat ze toch zo deels op u terugkomen en ge er nog ontelbare lasten van anderen bijkrijgt die op datzelfde idee kwamen) naar een mindset waarin mensen voor zichzelf opkomen en hun rechtvaardigheidsgevoel niet meer simpel kunnen sussen via een big brother, maar waar het wel hun eigen actie vereist.

Genious

Legacy Member
Fides zei:
Ik stel me soms de vraag hoe het moet met mensen die niet de capaciteiten hebben om zich op te werken, of om hard te werken. Ik denk dan aan mensen met een of andere handicap... Hoe zou een libertarische maatschappij die problemen aanpakken?
Ik ben ervan overtuigd dat de mens in een liberatische maatschappij ook zijn welvaart zou delen, maar hoe zal die verdeling gebeuren? Zullen er ook middelen vrijgemaakt worden voor die mensen?
Intussen denk ik min of meer beantwoord in mijn vorige post. Indien het geen voldoening geeft, laat het weten.

Laat me intussen nog toevoegen daaraan dat ik best besef dat je altijd mensen zal hebben in zo'n systeem die toch nog buiten de boot vallen. Maar dit gebeurt even goed nu. Als uw geval niet erkend wordt door de staat, zit ge daar maar. Als de overheid betere statistieken wilt omtrent diabeten die aan het werk blijven, dan kunt ge naar uw werkonbekwaamheid fluiten ook al is uw geval mogelijks problematisch wegens bvb enorme gevoeligheid van uw suikerpeil aan stress. de statistiekjes moeten immers wat verbeteren. of uw zoon heeft syndroom van down en ge wordt er zelf niet jonger op en kunt die opvang niet alleen meer aan, maar daar staat ge dan in een wachtlijst van 2-3 jaar voor een home, ook al is het bij uw zoontje een heel zwaar geval en massa's volk voor u niet. de overheid heeft de corruptie van de mens met de onpersoonlijkheid en kilheid van een machine en doet evenzeer mensen vaak buiten de boot vallen.

Genious

Legacy Member
Fides zei:
Ik ben ook wel te vinden voor de Oostenrijkse school (ik lees regelmatig wat op mises.org en lewrockwell.com en andere hayek/rothbard instituten), maar telkens ik die zaken lees, ontbreekt de realiteitszin wat. Dat is natuurlijk wat eigen aan 'scholen'... Het punt is dat ik het niet zie gebeuren dat de maatschappij een natuurlijke evolutie zal maken naar een meer libertarische staat.
De oostenrijkse school en zeker Rothbard gaan tot in extremis (bvb privatisatie van politie en zelfs justitie). Een gevolg van de extreem doorgedreven manier van redeneren. Ik vermoed een gevolg van het idee van pure optimalisatie via allocatie. Die komt er dan wel prolly, maar het botst voor heel veel mensen tegen hun gevoelens en moraal. Het is dan ook geen denkoefening in een haalbaar heuristisch optimum. Niettemin vind ik de manier van opbouw van de theorie wel heel geslaagd. Maar deze staat wel (zoals alle scholen in feite) los van welke situatie er nu is en is daarom vaak niet haalbaar. Compromissen zullen dus altijd nodig zijn: bepaalde dingen laten varen, anderen wat afzwakken om het toch te kunnen waarnemen als een lichtpuntje in de lange tunnel van de realiteit. Wat ik in eerdere post in mijn utopie uit de doeken deed, lijkt me een soort minimum minimorum van wat ge zult aan moeten toegeven. (en wat niet tot een totale vernieling van de goede kanten van het libertarisme leidt) Maar dat is nog niet voldoende, ge moet ook een parcours uitstippelen, van welke stappen je wanneer wilt nemen. De volgorde speelt hier een groot belang, omdat er een grote invloed is van imperfecties op het geheel. (bvb: het laten vallen van het minimumloon zonder zaken als de werkloosheidsuitkeringen te laten vallen en leefloon bij te stellen, zal tot niets leiden)



Fides zei:
Je vergeet nog 2 zaken bij het 'waarom men hier blijft':
1) sociale verankering (je kan dat weer opbouwen in het buitenland, maar dat neemt toch wat tijd. En sommigen worden al 'homesick' als ze een week niet thuis zijn...)
2) waar is het veel beter? Hier in Europa is Ierland misschien het enige alternatief. Anders moet je al ver weg gaan...
1. inderdaad, die was ik vergeten (prolly omdat ik toch de zekerheid heb van een paar mensen die mee de stap zouden zetten :unsure: )
2. dat is een goede en moeilijke vraag. puur op economische data zijn regio's als singapore en hongkong interessant alsook het landje zwitserland. ik heb het dan ook nog niet in detail uitgespit, gezien ik hier nog zeker tussen de 2 à 6 jaar sociaal vastverankerd zit :) (heb wel al eens een discussie over het idee willen starten, welke landen er in deze wereld nog stabiliteit en relatief veel vrijheid bieden)

Fides zei:
Verhofstadt was zo'n figuur, zijn burgermanifesten waren een aanzet, maar hij heeft het allemaal verloochend voor postjes. Vanaf het moment dat de mens macht voelt of bezit, verandert zijn houding... Dat is dan ook één van mijn argumenten tegen teveel staat ;)
Niet echt.
Hij was een opportunist, geen ideoloog.
Hij stelde dan wel sterke liberale punten, maar hij heeft ze nooit echt sterk onderbouwd en in glasheldere taal naar de grote massa kunnen communiceren bij mijn weten.

Het is eigenlijk best iemand die niet in de politiek zit, met een zekere academische achtergrond of serieuze verwezenlijkingen op zijn/haar palmares, die een publieke tribune vindt in de media en die ook weet te benutten zonder oneliners te moeten brengen maar met onderbouwde betogen in mensentaal. (maar waar gaan we zo'n godheid nog vinden he?)


Fides zei:
Partijen zijn precies ministaten, of minidictaturen... Anyhow, goed dat je het VB vaarwel gezegd hebt!
merci :p
heb eigenlijk beetje partijen vaarwel gezegd. ik neem het hier wel graag op voor LDD, maar ik wil me niet vastverankeren aan partijen, daarvoor zijn ze allemaal te gevaarlijk. :p en heb sowieso hekel aan de particratie. maar daarom ga ik nog niet blanco gaan stemmen, het is niet omdat er betere alternatieven bestaan, dat de realiteit plots niet meer is dat er op dit moment een particratie als systeem is en dat ge van daaruit zult moeten pogen te vertrekken. :sad:

Dennoman

Legacy Member
Mag trouwens ook bij mijn vorige beantwoord worden: denk je dat het succes van LDD integraal te danken was aan foertstemmers die overliepen van VB en in LDD een meer vruchtbare bodem vonden voor hun weggegooide stemmen?

Genious

Legacy Member
Avondland zei:
Hoe sta je tegenover positieve vrijheid en wat is je favoriete biersoort?
Beginnen met uw tweede vraag. :)
Ik drink geen bier. :p (en héél zelden wijn) het smaakt me niet en al die zwans van losser te komen is niet aan mij besteedt. Als ge onnozel wilt doen, doe het dan gewoon, als ge grof wilt zijn of rechtuit, doe het dan gewoon. En als ge het niet kunt zonder, misschien moet ge dan eens gaan denken of het dat echt wel is dat ge wilt. Het is voor mij een serieuze contradictie dat in tijden waar iedereen altijd maar bezig is over uzelf zijn en uw eigen ding doen, dat er dan nog zo velen (ik zeg velen he, ik zeg niet de overgrote meerderheid of iedereen, want dat weet ik ook weer niet :p) zijn die blijkbaar pintjes nodig hebben 'om los te komen'.

tot zover mijn rant op de biercultuur van sommigen. :p (ik heb niets tegen mensen die bier drinken he, maar doe dat toch omdat ge gewoon zin hebt in dat pintje aub en laat mij eens de vrijheid om nuchter te blijven :))


Dan positieve vrijheid: imo dikke zwans.
Een lekker vage term die eigenlijk tot niets anders dient dan de perversie van de term liberalisme. Uiteindelijk komt het neer op socialisme, zij het uit een ander vertrekpunt.
Maar serieus, waar stopt positieve vrijheid? Vrij van de zorg om een dak boven uw hoofd, vrij van honger, vrij van angst om uw leven etc. Maar waarom dan niet vrij van een leven dat 25% slapen en 73% werken is? vrij van de zoektocht naar een levenspartner? vrij van de last van voor kindjes te moeten zorgen?

bovendien leiden al die 'vrijheden' rechtstreeks tot het ontzeggen van andere vrijheden: de vrijheid van over de vrucht van eigen arbeid te beschikken, de vrijheid van te betalen op de manier dat ge wilt (spirit indertijd wou supermarktbetaalkaarten afschaffen omdat sommigen er niet mee kunnen omgaan), de vrijheid van u te verplaatsen op de snelste wijze (slp wou bvb korte-afstandsvluchten gaan verbieden), de vrijheid van laat te gaan slapen (wie weet stoort het die sterrenkijker aan de overkant wel in zijn 'vrijheid' op een niet met licht 'vervuilde' lucht :p)

het is een bijzonder holle term en ge kunt er in smijten wat ge maar wilt, zolang ge er vrijheid bij plakt.

Genious

Legacy Member
Eviltwin zei:
Van waar komt je avatar en welke games speel je.

Zelfde vraag toen ik vorige keer ze stelde, ik weet het, maar het interesseert mij.
Die avatar heb ik nu ook al een tijdje en om dezelfde reden als mijn nick nooit verandert: hij is er nu al zo lang. :p
Kwam uit een animereeks, ergo proxy iirc. (niet dat het zo'n goeie reeks was :))

games, daar heb ik me zo lang mee bezig gehouden en ik vul er nu ook nog steeds wat tijd mee. :) ik heb denk ik zowat vanalles gespeeld behalve sportgames.
zaken zoals worms, gta, prince of persia, gothic, mortal kombat, sonic, doom, monkey island etc. echt een ruim spectrum. :p
voornaamste zijn meestal wel shooters geweest:
- team fortress classic: eindje gespeeld, mijn eerste serieuze shooter geloof ik.
- soldat: ook een eind gespeeld en eigenlijk vrij intensief (maar na 1.1.2 ofzo werd het echt verkakt :(), echt wel tof spel :p
- ut2004: op een paar lans gespeeld, was wel dikke fun ook :)
- battlefield 2: vrij leuk om samen met mijn broer te spelen naast elkaar ^^
- sof 2 (demo): vrij funny met vrienden (altijd knives achteraan het raam leggen tegen backstabs)
- atm bezig met de R6 games opnieuw uit te spelen en Ghost recon (graw en den eersten) in coop met broer uit te spelen
- ff snel reclame maken voor GOG.com, waar ik toch regelmatig een aankoop doe, mooie catalogus van oude games, volledig legaal (ofc, anders moest ge prolly niet betalen), deftige support, geen drm miserie en ge kunt gewoon installer downloaden (geen steam-achtige zwans)

ik speel eigenlijk nog altijd te veel spellekes als ik thuis ben :p maar ben wel veel minder thuis (of op kot) dan vroeger :)

Genious

Legacy Member
Stichero zei:
Wat vind je van Japansche meiskes :love:
kheb er hier een paar op het werk die er best wel mogen zijn :music:
(staart nogmaals naar Ami, Mayumi, Ayumi, Ayako en Reiko :p)
Goh, er zitten er ook wel schone tussen zeker, ze hebben toch al het onnoemelijke voordeel ten opzichte van andere aziaten dat zo'n platte neus veel minder frequent is lijkt me.

heb recent nog ni adam, ni eve gelezen van Nothomb, doet wel ff denken over de manier van doen die misschien idd wat te gemaskeerd en te veel façade kan zijn. then again, dat boek handelt over bijna 20 jaar terug. :)

ik leer(de) in ieder geval geen Japans om er meiskes te gaan versieren ofzo ;)

Avondland

Legacy Member
Positieve vrijheid is ouder dan negatieve vrijheid. Dus het kan moeilijk een perversie van het liberalisme zijn, omdat het reeds in de oudheid gepraktiseerd werd. Het liberalisme heeft gelukkig geen monopolie op de 'vrijheid'. Oef! Positieve vrijheid is in wezen een soort van actieve vrijheid, waarin men niet op een haast imperialistische manier andere mensen gaat beroven van hun vrijheid maar het Zelf ten volle benutten en een volledige zelfontplooing kunnen realiseren naar potentie. Zelfs het Zelf overstijgen behoort tot de mogelijkheden, dat in feite de Absolute Vrijheid is in mijn ogen. Daardoor zitten we op een metafysisch niveau, waar het liberalisme op de profane leefwereld blijft steken en dus qua vrijheid beperkt is. Het probleem dat ik heb met de liberalistische conceptie op het individualisme is dat de mens niet als een persoon maar als een individu wordt aanzien en dat negatieve vrijheid een vormeloze vrijheid is. Ook heb ik het probleem dat de gemeenschap achter wordt gesteld. Ik acht de gemeenschap even belangrijk voor het individu als het individu voor de gemeenschap. Daardoor sta ik zowel tussen het liberale individualisme als tussen het marxistische collectivisme in, zonder een synthese te zijn van die twee (die eigenlijk twee kanten van dezelfde materialistische medaille zijn).

Positieve vrijheid is eigenlijk een organische vorm van vrijheid. Het vereist een actieve houding van de persoon in plaats van een passieve houding van het individu. Negatieve vrijheid heeft niets nobels in zich en draagt in zich de kiem naar regressie en decadentie, net omdat het zo vormeloos is als de mechanische en 'verlichte' wereld waarin we leven.

Ik beroep me graag op de grenzeloze conceptie van vrijheid die Evola aan de middeleeuwse mysticus Meister Eckhart verleent: 'for as long as one is acting out of an inner urge, as a reaction to a shortcoming or because an idea seems attractive, wether it is 'material' of 'spiritual', one continues to be bound in 'slavery'. Het heeft lang geduurt om het concept van het 'zelfloze handelen' te begrijpen, maar langzamerhand begint de essentie ervan tot mij door te sijpelen.

Blijft het nog zo hol? Of is het eerder obscurantistisch geworden voor jou? ;)

nite

Legacy Member
Genious, wat kunnen we doen om van u een volwaardige libertarier te maken? Je zegt dat je niet veel literatuur erover leest, maar Freedom en capitalism las je al wel? Waarom lees je niet wat meer? Bepaalde werken van Rothbard lezen even makkelijk en zijn van het zelfde niveau als Milton's boek.

Avondland zei:
Positieve vrijheid is ouder dan negatieve vrijheid.
Oh? Gij zult niet doden is toch al een erg oud voorbeeld van negatieve vrijheid?
Het archief is een bevroren moment uit een vorige versie van dit forum, met andere regels en andere bazen. Deze posts weerspiegelen op geen enkele manier onze huidige ideeën, waarden of wereldbeelden en zijn op sommige plaatsen gecensureerd wegens ontoelaatbaar. Veel zijn in een andere tijdsgeest gemaakt, al dan niet ironisch - zoals in het ironische subforum Off-Topic - en zouden op dit moment niet meer gepost (mogen) worden. Toch bieden we dit archief nog graag aan als informatiedatabank en naslagwerk. Lees er hier meer over of start een gesprek met anderen.
Terug
Bovenaan