Conradus
Legacy Member
zikje zei:Goed. Maar dan kan je ook moeilijk een veelzeggende uitspraak gaan doen gebaseerd op die ene bron.
D'accord, meerdere bronnen zijn wenselijk, maar één bron is niet per definitie slecht.
Volg de onderstaande video om te zien hoe je onze site als web-app op je startscherm installeert.
Opmerking: Deze functie is mogelijk niet beschikbaar in sommige browsers.
zikje zei:Goed. Maar dan kan je ook moeilijk een veelzeggende uitspraak gaan doen gebaseerd op die ene bron.
zikje zei:Goed. Maar dan kan je ook moeilijk een veelzeggende uitspraak gaan doen gebaseerd op die ene bron.
zikje zei:En hoeveel experten zijn er eigenlijk? Moet je om een genuanceerd beeld, ze niet allemaal bekijken?
zikje zei:Kan best zijn, maar je post dan best die bronnen van die proffen.
zikje zei:In welke hoedanigheid heb jij die dan wel bestudeerd?
zikje zei:Als je dat zelf zegt, gaan we je geloven.
Die is voor jou betrouwbaar. Niet voor iedereen, maar ok, er zijn nog heel wat andere specialisten in die materie. En om een ietwat evenwichtig beeld te schetsen, kan je niet gewoon vertrouwen op personen en reputaties (die toch subjectief zijn). Het beste is om een volledig beeld te schetsen en vooral hun argumenten naar boven te halen. Bovendien zullen de meeste specialisten een genuanceerd beeld brengen; en gaan ze ook van mening verschillen. Sommigen halen hier er één specialist uit, gewoon omdat ze hun voorkeur geven aan wat die zegt.Commissar12911 zei:Inderdaad ... maar die persoon is voor mij wel de meest betrouwbare bron ooit geweest in die bepaalde materie. Het was dan ook vanzelfsprekend hoogstopvallend dat een prof. Arabistiek, wie zich gans de dag met de Arabische cultuur en de Islam/Koran bezighoudt, toch zo'n grote hekel of schrik had om die bepaalde cultuur zo'n vrij spel te geven als we momenteel doen in Europa.
Je kunt het hen zelf ook vragen, in je buurt bijvoorbeeld. In mijn buurt (een straat verder beginnen sociale woonwijken; in mijn straat en de straten rondom mij zijn er ook allochtonen) heb ik ze het niet gevraagd, maar er zijn hier geen problemen te melden.En dat klinkt nog altijd niet heel onrealistisch voor mij. Het kan natuurlijk pure doemdenkerij zijn, maar het zou ook de 'sociologische' beredenering kunnen zijn van iemand die de "arabische culturen" zeer grondig begrijpt.
Ik denk dat het grote vraagstuk blijft: "Hoe beleven de moslimgezinnen zelf hun geloof?"
- Voelen ze zich superieur tov alle andere culturen tot in extreme mate?
- Verkiezen ze islamitische waarden boven democratische waarden?
- Hoe tolerant zijn ze tegenover andere culturen?
Misschien, maar "ze" is nu net het probleem: hoe weet je nu over wie en hoeveel personen je het hebt? Ik weet dat trouwens ook niet direct hoor. Velen claimen het wel te weten; maar meestal blijft het vooral afgaan op het gevoel. Ik kom niet veel problemen tegen omdat hier ook geen problemen zijn; iemand die in een probleembuurt woont, zal daar dan anders over denken. Daarnaast zijn er heel velen, die hun mening nergens op baseren en gewoon slogans blijven herhalen. Ik ben helemaal voor open debat, maar dan moet het wel correct gebeuren.Langs de ene kant heb je dan het gedrag dat ze tonen in het openbaar, en langs de andere kant heb je het gedrag dat ze tonen als ze binnenhuis zijn, waar er nogal veel sneller extremistische uitspraken en meningen naarboven durven komen. (Zoals dat ook bij vlaamse gezinnen is... je zal niet gemakkelijk iemand nog openlijk 'kutmarrokanen' horen roepen op het straat, maar binnenhuis gebeurd dat toch wel regelmatig bij een aantal gezinnen, denk ik (als ze naar het nieuws kijken ofzo.))
Volledig akkoord; ik zie er hier dan ook geen problemen mee. In probleembuurten heeft het ook weinig met cultuur of religie te maken volgens mij. Wat heeft rel schoppen bvb te maken met de Islam? Die jongeren hebben gewoon de ballen kennis van de Islam; waarschijnlijk nog minder dan wij die er veel over praten en over lezen. Ik heb het eerder in deze thread al eens vergeleken met getto's in de VS. Het is niet helemaal te vergelijken want ginder is de toestand veel erger, maar je kunt daar toch niet zeggen dat het ligt aan het "zwart-zijn" van die mensen. Het is een bijzonder slechte socio-economische situatie in achtergestelde buurten (waarmee ik verantwoordelijkheid van misdaden die er gebeuren helemaal niet wegneem). Wel is het zo dat de huidige politieke partijen de problematiek in die achtergestelde of probleem-buurten in België nog steeds niet adequaat heeft aangepakt. Wat gaat een onnozel hoofddoeken verbod opleveren? Niks toch? Een doorgedreven, pragmatische aanpak van die buurten zou volgens mij al veel opleveren. België is trouwens niet alleen met dat probleem.Persoonlijk zou ik willen dat iedereen de democratische normen en waarden respecteerden (nog veel meer dan we dat nu al doen). Dus als de meeste moslimgezinnen dat ook daadwerkelijk met volle overtuiging (en niet met haatdragende gedachten) dit doen, dan is dat voor mij helemaal okee.
Inderdaad. En op die manier gaan we er toch niet uitkomen hoor; door te blijven gooien met grote begrippen en uitspraken. De situatie in de achtergestelde buurten verbeteren (veiligheid garanderen, verkrotting tegengaan, zorgen voor propere straten - dit alles in versneld tempo), zal veel effectiever zijn. En dit laatste heeft dan ook de ballen te maken met religie, cultuur en nog van die zever.Maar, ik ben niet in staat om hierover te oordelen.
Langs de ene kant heb je voldoende bronnen die melden dat de moslimgemeenschappen zeer gesloten en intollerant zijn tov de westerse maatschappij waar ze naartoe ge-immigreerd zijn. Langs de andere kant heb je dan weer voldoende bronnen die menen dat moslims evengoed het belang van democratische waarden en normen kennen als ons, en dat de Koran voor hen een 'humanistische' inspiratiebron is.
Ik dacht dat jij nochtans iemand was die iedereen onder tafel argumenteerde. Ik moet zeggen dat ik onder indruk ben.Deus ex Machina zei:ehm nee
Van die 2 personen zijn vast wel bronnen te vinden online.ja want hier op 9lives doen we aan bronnenkritiek :ironic:
enfin als je het wil weten; de cursus filosofie van de religie van Freddy Mortier en uit gesprekken met anderen zoals Herman de Ley.
Aangezien ik geen cursussen of gesprekken kan linken is dit het beste dat je zal krijgen. google eens wat, tot zover ik zie zeggen de meeste links wat ik al gezegd heb.
Ik kan ook het tegenovergestelde zeggen, en daarmee zijn we dan een stap verder. Nee, ik geloof je niet. En jij moet mij ook niet geloven. Maar ik van mijn kant geloof niemand zomaar omdat hij iets zegt. Argumenten daar draait het om.wat is het punt hiervan? ik zeg enkel wat ik weet, geloof je me niet, wel zoek dan een iets dat het ontkracht. ik reageerde enkel op Xuod die er waarschijnlijk vanuit ging dat ik een simpele ziel ben die zelf Islam niet kan schrijven zonder fouten. Maar dat is iedereen die niet hetzelfde zegt als hem.
Prima. Ik lees er ook heel veel over. Dus we zouden alle 2 weten waarover we spreken dan? Ik betwijfel het. De problematiek is relatief complex; meer nog: specialisten zijn het zelfs niet eens, dan moet je je toch de vraag stellen hoever wij zouden staan. Als jij er dan een specialist uithaalt, kan ik er een andere uithalen, daarmee zijn we geen stap verder; dat is wat ik probeer duidelijk te maken.Maar als je het echt wil weten, religies zijn een van mijn interesses, dus lees ik er wel veel literatuur over, daarnaast heb ik enkele vakken op de unief gevolgd die over dit thema gaan. Heb ik artikels gepubliceerd of boeken geschreven? nee, maar ik weet wel waarover ik spreek.
Dit heb je niet goed begrepen denk ik.zanik dan zo niet
zikje zei:Ik dacht dat jij nochtans iemand was die iedereen onder tafel argumenteerde. Ik moet zeggen dat ik onder indruk ben.
zikje zei:Van die 2 personen zijn vast wel bronnen te vinden online.
zikje zei:Ik kan ook het tegenovergestelde zeggen, en daarmee zijn we dan een stap verder. Nee, ik geloof je niet. En jij moet mij ook niet geloven. Maar ik van mijn kant geloof niemand zomaar omdat hij iets zegt. Argumenten daar draait het om.
zikje zei:Prima. Ik lees er ook heel veel over. Dus we zouden alle 2 weten waarover we spreken dan? Ik betwijfel het. De problematiek is relatief complex; meer nog: specialisten zijn het zelfs niet eens, dan moet je je toch de vraag stellen hoever wij zouden staan. Als jij er dan een specialist uithaalt, kan ik er een andere uithalen, daarmee zijn we geen stap verder; dat is wat ik probeer duidelijk te maken.
zikje zei:Dit heb je niet goed begrepen denk ik.
"Slay them wherever you find them...Idolatry is worse than carnage...Fight against them until idolatry is no more and God's religion reigns supreme." (Surah 2:190-)Xuod zei:Maar nogmaals, meningsverschillen worden niet afgekeurd in de islam.
Æro zei:"Slay them wherever you find them...Idolatry is worse than carnage...Fight against them until idolatry is no more and God's religion reigns supreme." (Surah 2:190-)
"Fighting is obligatory for you, much as you dislike it." (Surah 2:216)
"Seek out your enemies relentlessly." (Surah 4:103-)
"...make war on the leaders of unbelief...Make war on them: God will chastise them at your hands and humble them. He will grant you victory over them..." (Surah 9:12-)
Leuke leer die de moslimpjes, je weet wel, die arme stakkers uit bv. Gaza, prediken.
Ik interpreteer niets. Ik ga gewoon even langs op het Marokko.nl of het AEL forum, ik kopieer willekeurig een paar sigs en voila; de Islam in a nutshell.fireflymr zei:Wind je je dan op over die radicale moslims, dan beginnen locals ook al de koran te interpreteren op een radicale en blinde manier...ad:
k995 zei:En in zowat al die afslitsingen is er 1 centraal gezag die precies bepaald wat de bijbel zegt. Dus nee de bijbel heeft dat niet. De gelovige zelf kan interpreteren maar de clerus niet.
Als moslim is er voor mij geen reden noch toestemming om intolerant te zijn. Je respecteert hun cultuur/geloof en laat iedereen in hun waarde.Ik denk dat het grote vraagstuk blijft: "Hoe beleven de moslimgezinnen zelf hun geloof?"
- Voelen ze zich superieur tov alle andere culturen tot in extreme mate?
Nu, ik volg geen enkele cultuur. Ik zie de islam dan ook niet als cultuur. Belgische cultuur is evenveel waard als de Marokkaanse, zero. Ik ga mezelf niet forceren om frietjes of couscous te eten als ik het niet lekker vind.
- Verkiezen ze islamitische waarden boven democratische waarden?
Waarom "of of" en niet "en en?"
Ik geef toe dat het op sommige vlakken bv. botst maar dat betekent niet dat ik mijn waarden moet veranderen gewoon omdat ik in contact kom met mensen die andere waarden hebben.
Zolang ik de wet respecteer, behoud ik het recht op men eigen waarden.
- Hoe tolerant zijn ze tegenover andere culturen?
De islam heeft het niet moeilijk met de moderniteit. De moslims hebben er moeilijkheden mee.Tweak37 zei:De bijbel is juist veel opener voor interpretatie dan de koran, dat is juist de kracht van het christendom. Lees maar eens Gauchet bijvoorbeeld. Juist omdat de Koran zo rigide is, heeft de Islam het zo moeilijk met de moderniteit.
Als ge die vraag stelt, hebt ge hem prolly niet begrepen.Troj zei:De Bijbel al eens gelezen?
)Toon eens die passage?Xuod zei:In de koran staat er: "Jullie je geloof en ik de mijne."
Xuod zei:tekst

holycrus zei:Seg maat, er is nog zo'n topic waar ik op een ontkrachting wacht van mijn post. U bent precies met de noorderzon vertrokken![]()
Genious zei:Verder hebben de Joden, die volgens het Oude Testament leven nu niet bepaald bijzonder expansieve neigingen gehad in die paar duizend jaar. (geen nieuw hedendaags Israel-Palestina gedoe a.u.b.)
gentille zei:Ik dacht dat in de Thora staat dat de Joden iedereen die op hun beloofde land is een kopje kleiner mogen maken. (cfr één of ander verhaal met de Filistijnen dacht ik)