Archief - Heroine

Het archief is een bevroren moment uit een vorige versie van dit forum, met andere regels en andere bazen. Deze posts weerspiegelen op geen enkele manier onze huidige ideeën, waarden of wereldbeelden en zijn op sommige plaatsen gecensureerd wegens ontoelaatbaar. Veel zijn in een andere tijdsgeest gemaakt, al dan niet ironisch - zoals in het ironische subforum Off-Topic - en zouden op dit moment niet meer gepost (mogen) worden. Toch bieden we dit archief nog graag aan als informatiedatabank en naslagwerk. Lees er hier meer over of start een gesprek met anderen.

nite

Legacy Member
Solid Raven zei:
Sorry maar neen. Je gaat dat contract aan vanaf het moment dat je geboren wordt. Je kan daar niet onderuit.
Jij wil jouw wil opleggen aan anderen gewoon omdat ze geboren zijn. Noem dat alstublieft geen contract. Een contract is een overeenkomst tussen twee mensen. Een baby kan echt geen overeenkomsten sluiten. Een baby is jou niets schuldig. De volwassene die uit die baby groeit is jou niets schuldig. Als jij die baby niet wil helpen, help hem dan niet. Als je hem wil helpen, doe het dan, maar kom achteraf niet eisen dat die persoon u iets schuldig is.

Dat is ook niet erg. De maatschappij is in staat je vele voordelen te bieden die je normaal niet zou kunnen hebben gehad indien je volledig zelfstandig en vrij was (of dus, "met rust werd gelaten", hoewel dat eigenlijk niet hetzelfde is).
Das waar. Vrijwillige interactie met anderen brengt vele voordelen. Maar als je ervoor zou kiezen om voor bepaalde problemen zelf een oplossing te zoeken in plaats van een gemeenschappelijke oplossing te zoeken, dan is daar geen probleem mee.


De idee is dat iemand die gebruik maakt van de samenleving (denk maar aan onderwijs, sociale zekerheid, infrastructuur, eten, etc. etc.) daar ook aan bijdraagt. Hoe is profiteren een goede zaak volgens jou?
Als je niet wil dat mensen profiteren, ontzeg ze dan de diensten. Profiteren opgelost. Nu is het eerder: ge krijgt de diensten of ge nu wil of niet en ge gaat ervoor betalen of ge nu wilt of niet.

Iemand die volledig autarkisch zou leven zou inderdaad niets opgelegd kunnen worden, maar het is toch maar normaal dat iemand die betaald wordt met geld van de samenleving (en dat dus aanvaard), daar ook verantwoordelijk mee omspringt.
Als je vindt dat mensen niet goed met gemeenschappelijk geld omspringen, geef ze dan geen geld.


Perceptie is overrated. Met die logica kunnen we pedofielen ook niet straffen want volgens hun perceptie is dat ook normaal.
Tis de perceptie van het kind dat hier van belang is.


Je overdrijft. Ik denk niet dat je hier ergens gaat verdedigen dat werkloosheid een goede zaak is. Werkloosheid IS een probleem. Wat jij doet is elk beleid dat voor activering is gelijkstellen met slavernij. Dat is zever.

Maar het klopt dat niemand onder ons volledige vrijheid heeft. Als die werklozen een uitkering zouden weigeren (ik simplificeer wel nu, aangezien ze zonder een leefloon nog steeds gebruik kunnen maken van de voordelen van de maatschappij maar dat terzijde) dan zouden we inderdaad niet gemachtigd zijn om hen te verplichten. Maar als iemand wel een loon ontvangt, bij gratie van die samenleving, dan vind ik wel dat wij dat recht hebben ja. Dat vergelijken met slavernij is een volledig scheefgetrokken vergelijking.
Je begrijpt me verkeerd. Ik ben helemaal niet tegen het opleggen aan voorwaarden voor werkloosheidsuitkeringen, bvb: "zoek werk of we geven u geen geld meer". Das geen slavernij, das gewoon een verkoopsovereenkomst. De werkloze kan die weigeren, of aanvaarden als hij dat een goed idee vindt. Maar das niet waar we het over hadden. Jij had het over een sociaal contract waar je niet kan weigeren. En dat is slavernij. Bvb: we geven u geld, ge kunt niet weigeren, ge moet werken, en dat kunt ge ook niet weigeren. Das gelukkig niet hoe het huidige activeringsbeleid gevoerd wordt, maar das wel hoe jij het gezondheidsbeleid ziet: we voorzien ziekenhuizen voor u, ge kunt niet weigeren, ge moet in ruil wel gezond leven, ge kunt niet weigeren. Pure slavernij dus jouw sociaal 'contract'.

The Yeti

Legacy Member
Kan er terug OnTopic gediscussiëerd worden aub, en niet over werkloosheid enzo, want daar heeft deze thread niks mee te maken dacht ik...

Solid Raven

Legacy Member
johnstarlight zei:
Maar je snapt toch dat dat een visie is zoals een ander, geen objectieve waarheid? JIJ vindt het niet erg om je te schikken naar de organisatie van de maatschappij. JIJ vind het normaal dat er niet geprofiteerd wordt. Daarmee zeg ik niet dat die mening niet gegrond is, maar als de maatschappij akkoord gaat met deze houding moeten ze die maar zwart op wit wetgevend regelen.
Ik constateer dat enkel. Zoals ik eerder al zei ben ik sterk voor individuele vrijheden, maar desondanks geven we toch enkele daarvan op.

Ja ik vind het normaal dat er niet geprofiteerd wordt, of althans dat dit beperkt wordt, want toegegeven, iedereen profiteert wel eens. Als het niet de persoon is die ik dat kwalijk kan nemen, dan wel het systeem, en dat moet het systeem maar zo aangepast worden dat het gemeenschappelijk geld correct besteed wordt.

Ik bedoel hiermee dat ik niet vind dat je van een individu kan verwachten dat ze moreel gezien zus of zo gaan handelen als zulks niet vooraf duidelijk wetgevend wordt bepaald. Zolang de maatschappij de mogelijkheid geeft om te kunnen profiteren, vind ik niet dat je iemand die daarvoor kiest iets kwalijk kunt nemen, ook al wringt dat gedrag met je rechtvaardigheidsgevoel.
Hoe pak je profiteren dan aan? Via het systeem zelf. Let op, ik bedoel niet dat de staat mag beslissen wat je met je geld moet doen. Ik zeg alleen dat ze het recht heeft om te zeggen dat je met het gekregen (aanvankelijk gemeenschappelijk) geld geen dingen doet die jezelf en de maatschappij schaden, in concreto heroïnegebruik. Om toch on-topic te blijven.


Dan moet een minimumloon voor werklozen dus afgeschaft worden en vervangen door verplicht gestelde arbeid. Mja, mss, maar dan trek je imo de deur open naar een totalitaire samenleving.
Zeer zeker niet. Ik snap niet hoe je die conclusie uit mijn post haalt.

multavici zei:
@Solid Raven:

Wat zijn de definities van een contract en slavernij voor jou? Wat door zo een zinnen begin ik toch wat twijfelen:

Dat contract is een term die bedacht werd door Locke en andere filosofen. Hoewel ik hun werken niet echt ken is de essentie dat men bepaalde individuele vrijheden opgeeft in een samenleving, opdat die samenleving zou kunnen werken. Dat is het contract.

Slavernij heeft daar niets mee te maken.

Opnieuw, het feit dat je daar niet onderuit kan is een constatering. Vanaf dat je geboren wordt gebruik je de voordelen die de samenleving biedt. Ergo, je gaat dat contract aan.

nite zei:
Jij wil jouw wil opleggen aan anderen gewoon omdat ze geboren zijn. Noem dat alstublieft geen contract. Een contract is een overeenkomst tussen twee mensen. Een baby kan echt geen overeenkomsten sluiten. Een baby is jou niets schuldig. De volwassene die uit die baby groeit is jou niets schuldig. Als jij die baby niet wil helpen, help hem dan niet. Als je hem wil helpen, doe het dan, maar kom achteraf niet eisen dat die persoon u iets schuldig is.
Dit is niet mijn wil. Dit is gewoon zo. Je moet daar niet naïef over doen. zie dat sociaal contract alstublieft niet als een écht contract dat ondertekend moet worden. Inderdaad, je kan dat niet beslissen als je kind bent. Maar mag ik u erop wijzen dat jij evengoed in dat contract zit, aangezien je gebruik hebt gemaakt van de samenleving die enkel werkt omdat wij van bepaalde vrijheden afzien.

Das waar. Vrijwillige interactie met anderen brengt vele voordelen. Maar als je ervoor zou kiezen om voor bepaalde problemen zelf een oplossing te zoeken in plaats van een gemeenschappelijke oplossing te zoeken, dan is daar geen probleem mee.
Inderdaad. Waar zeg ik dat dit een probleem is?

Als je niet wil dat mensen profiteren, ontzeg ze dan de diensten. Profiteren opgelost. Nu is het eerder: ge krijgt de diensten of ge nu wil of niet en ge gaat ervoor betalen of ge nu wilt of niet.
Het is in het belang van de maatschappij dat iedereen erop vooruitgaat en een goede levensstandaard heeft. Iemand diensten ontzeggen is niet wat we willen. Kijk naar het healthcare debat in Amerika. Daar zegt men net hetzelfde. "Ik kies zelf wel wanneer ik betaal voor mijn diensten" en "we mogen de overheid ons niet laten opleggen te betalen voor diensten die we niet direct nodig hebben, dat is een ondermijning van onze vrijheid". Bullshit uiteraard. Leg dat maar eens uit aan al die mensen die geen healthcare kunnen betalen. Iedereen laten bijdragen aan de maatschappij zorgt er voor dat iedereen erop vooruit kan gaan, niet enkel diegene die geld hebben.


Tis de perceptie van het kind dat hier van belang is.
Wat?

maar das wel hoe jij het gezondheidsbeleid ziet: we voorzien ziekenhuizen voor u, ge kunt niet weigeren, ge moet in ruil wel gezond leven, ge kunt niet weigeren. Pure slavernij dus jouw sociaal 'contract'.

Chance dat ge niet kunt weigeren als het hier op aan komt. Ik wil geen toestanden zoals in Amerika.

Daaruit volgt ook dat het voor de maatschappij voordelig is dat ze de "kosten" van gezondheidsproblemen drukt, dat is gewoon zo. Ze heeft er baat bij dat iedereen gezond is. Dit is niet hetzelfde als zeggen dat we geen snoep ofzo mogen eten, maar wel dat ge uw leven niet kapot moogt maken door u elke dag plat te spuiten met heroïne.

Deus ex Machina

Legacy Member
denkimi zei:
op voorwaarde dat niemand anders er last van heeft mag je inderdaad doen wat je wil met lijf. spijtig genoeg zorgen veel drugs er net voor dat andere mensen er wel last van hebben.

als je het hebt dat mensen stelen om aan hun stuff te geraken kan ik dat geloven, maar dat is ook omdat het in de illegaliteit zit, criminelen kunnen vragen wat ze willen.

als je beweert dat drugs mensen dingen doet doen (die ze anders niet zouden doen), dan is dat onzin.

johnstarlight

Legacy Member
Solid Raven zei:
Ik constateer dat enkel. Zoals ik eerder al zei ben ik sterk voor individuele vrijheden, maar desondanks geven we toch enkele daarvan op.

Ja ik vind het normaal dat er niet geprofiteerd wordt, of althans dat dit beperkt wordt, want toegegeven, iedereen profiteert wel eens. Als het niet de persoon is die ik dat kwalijk kan nemen, dan wel het systeem, en dat moet het systeem maar zo aangepast worden dat het gemeenschappelijk geld correct besteed wordt.

Welja, dat is wat ik bedoel. Het systeem moet aangepast worden, en de voorwaarden moeten sterker worden afgedwongen om het profiteren aan banden te leggen.
Want wees eerlijk, de regels/voorwaarden om profiteren tegen te gaan bestaan, sommige zijn echter te subjectief geformuleerd (bv. bereidheid te werken? Hoe ga je dat concreet meten) en worden onvoldoende opgevolgd. Dus daar ligt imo het probleem.
De grote MAAR in heel het verhaal is dat er geen realistisch alternatief bestaat voor mensen die besluiten naast de maatschappij te leven. En daarom vind ik dat je puur filosofisch gezien niet zonder meer kan verwachten dat een iemand zich schikt naar het hele "geven en nemen"-principe in onze maatschappij.

Hoe pak je profiteren dan aan? Via het systeem zelf. Let op, ik bedoel niet dat de staat mag beslissen wat je met je geld moet doen. Ik zeg alleen dat ze het recht heeft om te zeggen dat je met het gekregen (aanvankelijk gemeenschappelijk) geld geen dingen doet die jezelf en de maatschappij schaden, in concreto heroïnegebruik. Om toch on-topic te blijven.

Budgetbeheer door OCMW bv. Ik had het nu niet specifiek op verslaafden, want aangezien heroïne kopen illegaal is, is het wel degelijk wettelijk bepaald en gaat het niet meer over een louter morele keuze. Anyway, om als ik hier dieper op in zou gaan zou het nog meer Off-topic gaan dus ik laat het hierbij:)

Zeer zeker niet. Ik snap niet hoe je die conclusie uit mijn post haalt.

tja, als je vindt dat je de overheid het recht heeft om iemand te verplichten "bij te dragen" (en bijdragen is dan de facto = werken) als ze een leefloon krijgen is dat toch net hetzelfde als een loon krijgen voor gelijk welk ander (legaal) werk. Dus concreet ga je dan toch aan een werklozen een verplichte taak opleggen in ruil voor verloning.

Solid Raven

Legacy Member
johnstarlight zei:
De grote MAAR in heel het verhaal is dat er geen realistisch alternatief bestaat voor mensen die besluiten naast de maatschappij te leven. En daarom vind ik dat je puur filosofisch gezien niet zonder meer kan verwachten dat een iemand zich schikt naar het hele "geven en nemen"-principe in onze maatschappij.
Neen idd, er bestaat geen realistisch alternatief. Indien dat er wel was had ik ook niet verwacht dat iedereen zich zou moeten schikken naar de maatschappij, maar dan moet je ook niet verwachten dat die iets terugdoet. Maar je kan er hier nu eenmaal niet onderuit.


tja, als je vindt dat je de overheid het recht heeft om iemand te verplichten "bij te dragen" (en bijdragen is dan de facto = werken) als ze een leefloon krijgen is dat toch net hetzelfde als een loon krijgen voor gelijk welk ander (legaal) werk. Dus concreet ga je dan toch aan een werklozen een verplichte taak opleggen in ruil voor verloning.

Ik zeg niet dat mensen na het krijgen van een leefloon maar vlug vlug een jobke moeten doen voor de staat, waarbij dat leefloon als "loon" dient. Ik heb dat nergens gezegd geloof ik. Wat ik bedoel is dat als je een leefloon krijgt van de maatschappij, je het respect moet hebben om daar niet van te profiteren, en blijven zoeken naar een job. Maar goed, het ging over heroïne. :)

Ja zolang iemand gebruik maakt van de diensten die de staat (niet de overheid) aanbiedt vind ik dat je moreel verplicht bent daartoe bij te dragen, want dat laat in de eerste plaats toe dat iemand überhaupt een leefloon kan ontvangen. Profiteren is niet goed. Mocht je de kans hebben om uit de maatschappij te stappen en volledig uw eigen ding te doen, ik zou niemand tegenhouden. Maar de realiteit is anders.

Grishnar

Legacy Member
Solid Raven zei:
Dat contract is een term die bedacht werd door Locke en andere filosofen. Hoewel ik hun werken niet echt ken is de essentie dat men bepaalde individuele vrijheden opgeeft in een samenleving, opdat die samenleving zou kunnen werken. Dat is het contract.

Slavernij heeft daar niets mee te maken.

1 opmerking: De term 'contract' werd in die tijd gebruikt omdat men toen nog echt de samenleving kon weigeren in zijn geheel, en een misantroop worden (de befaamde "mensenhaters" die de maatschappij verlieten)

Nu gaat dat niet meer (dat is wat Nite volgens mij bedoelt), ge hebt geen alternatief meer.
Ge moogt nog ergens in Siberië gaan wonen, toch zult ge belastingen moeten betalen en u houden aan maatschappelijk opgestelde regels (In Siberië is bv: coke ook nog altijd verboden).

Dus eigenlijk zijn we wel allemaal (verwende) slaven (degene die het een leuk bestaan vinden gaan dat zo niet percipiëren, mensen die niet akkoord gaan met het "systeem" (klinkt cliché, i know :p) wel dan weer => omdat ze letterlijk worden tegengewerkt in hun vrijheid.


Ik doe in feite alles wat ik kan in mijn leven om te ontsnappen aan zo een 9 tot 5 bestaan.
zonder te moeten parasiteren ofcourse want zwaar afhankelijk zijn van iemand anders, is nu niet echt de definitie van vrijheid volgens mij :)

nite

Legacy Member
Solid Raven zei:
Ik constateer dat enkel. Zoals ik eerder al zei ben ik sterk voor individuele vrijheden, maar desondanks geven we toch enkele daarvan op.
We geven ze niet op. Vrijheden worden afgenomen. Opgeven betekent dat we het vrijwillig doen. Dat de mogelijkheid bestaat om je vrijheden niet op te geven. Die is er dus niet.

Ja ik vind het normaal dat er niet geprofiteerd wordt, of althans dat dit beperkt wordt, want toegegeven, iedereen profiteert wel eens. Als het niet de persoon is die ik dat kwalijk kan nemen, dan wel het systeem, en dat moet het systeem maar zo aangepast worden dat het gemeenschappelijk geld correct besteed wordt.

Hoe pak je profiteren dan aan? Via het systeem zelf. Let op, ik bedoel niet dat de staat mag beslissen wat je met je geld moet doen. Ik zeg alleen dat ze het recht heeft om te zeggen dat je met het gekregen (aanvankelijk gemeenschappelijk) geld geen dingen doet die jezelf en de maatschappij schaden, in concreto heroïnegebruik. Om toch on-topic te blijven.
Dan is er toch geen reden om heroïne gebruik te verbieden. Ik vind het best ok als je zegt: met geld van je uitkering mag je geen drugs kopen. Maar das niet je stelling he. Je wil heroïne voor iedereen verbieden. Niet enkel degenen die dat kopen met hun uitkering.

D
at contract is een term die bedacht werd door Locke en andere filosofen. Hoewel ik hun werken niet echt ken is de essentie dat men bepaalde individuele vrijheden opgeeft in een samenleving, opdat die samenleving zou kunnen werken. Dat is het contract.
Hun bedoeling was de staat legitimeren en excuseren. Daarom vonden ze de term sociaal contract uit omdat ze de schijn wouden geven dat we instemden met de macht die de overheid over ons heeft. Ze wouden laten uitschijnen dat we vrijwillig onze vrijheden afgeven en dat we de keuze hebben om onze vrijheden te behouden. De fout in die redenering is nogal voor de hand liggend. Er is helemaal geen vrijwillige opgave van vrijheden, er is helemaal geen keuze. Je bent ertoe verplicht. Er is geen contract. En het feit dat je geboren wordt wil niet zeggen dat je instemt met dat contract.

Opnieuw, het feit dat je daar niet onderuit kan is een constatering. Vanaf dat je geboren wordt gebruik je de voordelen die de samenleving biedt. Ergo, je gaat dat contract aan.
Als je geboren wordt krijg je ongevraagd hulp. Sterker nog, de baby is niet degene die hulp krijgt, het zijn de ouders van het kind die hulp krijgen. Een baby kan niet handelen, heeft geen beslissingsbevoegdheid en kan al zeker geen contract aangaan. Als ge als kind steun krijgt van de belastingbetaler, dan zijn het u ouders onherroepelijke een contract aangaan ten behoeve van u. Dan zou de belastingbetaler kunnen vragen aan die ouders: "als ge deze hulp aanvaard, moogt ge geen drugs gebruiken". De ouders kunnen dit contract dan wel aangaan, maar het kind is hierdoor niet gebonden. Tzou nogal erg zijn moesten ouders onherroepelijke verbintenissen zouden kunnen aangaan in naam van hun kind. Een baby handelt niet, een baby gaat geen contracten aan, een baby weent en slaapt en meer niet.

In principe zouden ouders gebonden kunnen zijn door een contract wanneer ze hulp krijgen van de overheid. Maar dat is momenteel niet het geval. De overheid levert onvoorwaardelijke hulp. De overheid bouwt ziekenhuizen en zegt tegen de bevolking dat ze die mag gebruiken. Nergens zegt de overheid dat als je ziekenhuizen gebruikt, jezelf er dan toe verbindt om geen heroïne te gebruiken. Het contract dat de ouders nu hebben met de overheid is: "de ouders krijgen medische zorgen, in ruil krijgt de overheid niets". Maar nu zeg jij dat de voorwaarden van het contract inhielden dat je geen heroïne zou mogen gebruiken. Waar staat dat? Nergens! Het is niet omdat jij zou willen dat dat de voorwaarden zijn, dat ze dat ook echt zijn. Het origineel contract was er een van onvoorwaardelijke hulp. Nu wil jij achteraf daar voorwaarden aan verbinden. Dat gaat natuurlijk niet.


Dit is niet mijn wil. Dit is gewoon zo. Je moet daar niet naïef over doen. zie dat sociaal contract alstublieft niet als een écht contract dat ondertekend moet worden. Inderdaad, je kan dat niet beslissen als je kind bent. Maar mag ik u erop wijzen dat jij evengoed in dat contract zit, aangezien je gebruik hebt gemaakt van de samenleving die enkel werkt omdat wij van bepaalde vrijheden afzien.
Ja dat klopt. Ik zit in een contract. Als ik gebruik maak van een ziekenhuis ziet mijn contract er zo uit: "ik betaal het ziekenhuis, ik krijg medische zorg in ruil, einde contract". Nergens heeft iemand mij gezegd dat ik ermee instemde om nooit meer drugs te gebruiken. Dat maakte geen deel uit van dat contract. Dat jij nu lijkt te denken dat dat wel een deel uitmaakte van het contract, is volledig jouw verbeelding.

Daaruit volgt ook dat het voor de maatschappij voordelig is dat ze de "kosten" van gezondheidsproblemen drukt, dat is gewoon zo. Ze heeft er baat bij dat iedereen gezond is. Dit is niet hetzelfde als zeggen dat we geen snoep ofzo mogen eten, maar wel dat ge uw leven niet kapot moogt maken door u elke dag plat te spuiten met heroïne.
Wie is die maatschappij toch waar je het steeds over hebt? Hoe weet je wat goed is voor de maatschappij? Kan die maatschappij van jou denken? Je lijkt consequent de overheid te verwarren van de maatschappij. Dat zijn natuurlijk twee verschillende dingen. De overheid is een instituut dat de maatschappij zou moeten weerspiegelen. Maar de overheid is een deel van de maatschappij. Wat de overheid wil, is niet hetzelfde als wat de maatschappij wilt.

Sterker nog, de maatschappij wil helemaal niets. De maatschappij is gewoon een verzameling van individuen met hun eigen leven en voorkeur. De maatschappij kan geen baat aan iets hebben. De maatschappij is gewoon. Mensen denken niet collectief, ze handelen niet collectief en ze hebben ook geen collectieve wil. De maatschappij bestaat uit miljoenen individuele wensen, niet uit één unieke wens. De enige manier om aan deze miljoenen wensen tegemoet te komen is door iedereen zelf te laten beslissen: "Ik mag ongezond leven en jij mag gezond leven." En niet door één collectieve wil op te dringen: "Iedereen moet gezond leven". Want dan wordt mijn wil genegeerd, en behoor ik soms niet tot de maatschappij? Als ik ongezond leef zal dat goed zijn voor sommigen (mezelf en anderen die graag ongezond doen samen met mij) en zal dat niet goed zijn voor anderen (bvb mijn werkgever). Je kan niet zeggen: de maatschappij als geheel heeft er baat bij. Sommigen hebben er baat bij, anderen niet. Misschien heeft zelfs de meerderheid er baat bij. Maar de meerderheid is niet de maatschappij. De maatschappij is iedereen, niet enkel de meerderheid.

Solid Raven

Legacy Member
@nite

Ik had een hele reply geschreven op uw post, maar toen ik wou posten bleek ik reeds uitgelogd te zijn. Nie veel goesting om alles opnieuw te quoten dus ik zal het zo doen. :)

1. Uw argument gaat grotendeels over de definitie van "contract". Je hebt gelijk, contract is niet direct het juiste woord, maar in feite doet dat er weinig toe. Het is zoals het is. Of dat nu vrijwillig gebeurt of niet, je eindigt in beide gevallen met minder vrijheden. En je kan daar niet onderuit. Dat is een vaststelling, mind you. Ik constateer dat enkel, net zoals ik merk dat dit toch voordelen met zich meebrengt. Of je dat nu een contract noemt of niet kan mij eigenlijk niet veel schelen, dat is mijn punt niet.

2. Inderdaad, het sociaal contract ging oorspronkelijk over de relatie tussen burger en overheid. Maar die macht van de overheid is niet absoluut eh. Daarom dat we in een democratie leven, er is een feedbackmechanisme. Ze dient verantwoording af te leggen aan het volk dat voor haar een deel van zijn vrijheden afstaat (of waar die van worden ontomen, whatever).

3. Je zegt: "Ik vind het best ok als je zegt: met geld van je uitkering mag je geen drugs kopen.". Je gaat dus wel akkoord dat we voorwaarden kunnen opleggen? Want dat bleek je aanvankelijk niet te vinden. Ik wil inderdaad een stap verder gaan en heroïne tout court blijven verbieden. Ik geef toe dat ik de bevoegdheid niet heb om iemand dat te verbieden als hij helemaal geïsoleerd leeft. Maar het feit is dat dit nergens het geval is. Niemand leeft volledig geïsoleerd (hiermee bedoel ik, buiten de samenleving). Dit betekent niet dat we mensen die heroïne gebruiken niet mogen helpen, maar ik vind het wel belangrijk dat we het gebruik ervan zoveel mogelijk proberen voorkomen, omdat dit nu eenmaal een kost is.

4. De hulp die de staat geeft is niet onvoorwaardelijk. Je betaalt er voor. Dat lijkt mij een vrij belangrijke voorwaarde. Bovendien is de staat niet hetzelfde als de overheid, dat is een onderscheid dat jij blijkbaar consequent over het hoofd ziet. De overheid is de regering. De staat is veel breder dan dat, ze omvat alle instituties en diensten die worden gedragen door het geld van de maatschappij. Sterker nog, jij BENT de staat. Je zegt tevens ergens: "ik betaal het ziekenhuis, ik krijg medische zorg in ruil, einde contract". Dat is verkeerd: jij betaalt de staat (plus eventueel een particuliere ziekteverzekering), de staat betaalt het ziekenhuis en de medische infrastructuur, jij krijgt medische zorg. De staat is hier een belangrijke tussenschakel. Als ze dat niet is zouden enkel de rijken zich zoiets kunnen veroorloven.

5. De maatschappij is dan wel geen tastbare entiteit, ze bestaat wel degelijk. De maatschappij kan zeker baat hebben bij iets. Stel dat iedereen heroïne gebruikte. Vanuit jouw logica zouden we dat moeten zien als iets puur individueel, maar dat zegt in feite niets. Maar vanuit collectief oogpunt is het desastreus. Niemand werkt nog, waardoor niemand nog voorzien kan worden van de diensten die de staat biedt. Dag infrastructuur, dag sociale zekerheid, dag onderwijs. Want wie betaalt dat denk je?

6. Mensen kunnen wel collectief denken, de Arabische Lente bvb. Het collectief bestaat idd enkel bij gratie van het individu, daar heb je gelijk in, maar dat maakt haar niet onbestaande.

7. Ik heb het hier enkel over heroïne. Nergens ga je mij horen zeggen dat je geen junk food of dergelijke mag eten. He probleem met heroïne is dat je er volledig onbekwaam van wordt, en dat is dus enkel een kost aangezien je niets bijdraagt. De maatschappij is de verzameling van individuen, en elk individu kan erop vooruitgaan als al de rest ook hun steentje bijdraagt. Waar jij nu voor blijkt te pleiten is dat iedereen mag kiezen wat hij doet. Soms is het goed om mensen te verplichten iets te doen, zodat we geen Amerikaanse toestanden krijgen. De mens is een egoïst, gelukkig zijn er mechanismen die dat tegenwerken.

nite

Legacy Member
Solid Raven zei:
@nite

Ik had een hele reply geschreven op uw post, maar toen ik wou posten bleek ik reeds uitgelogd te zijn. Nie veel goesting om alles opnieuw te quoten dus ik zal het zo doen. :)
Ouch! Ik vind het wel leesbaarder om het in puntjes te doen ipv steeds te quoten. Ik zal het dus ook zo doen.

1. De vraag is dan: "Is het noodzakelijk dat we mensen bepaalde verplichtingen opleggen die ze eigenlijk niet willen?". Het sociaal 'contract' is geen natuurwet. Het is fysisch mogelijk om geen sociaal contract te hebben. Vrij eenvoudig zelfs, we leggen mensen gewoon geen verplichtingen op waar ze zelf niet mee akkoord zijn gegaan. De wereld zal er niet van vergaan. De wereld zal er misschien niet uitzien zoals jij dat wil. Maar das niet zo erg. Het zelfbeschikkingsrecht van individuen heeft voorrang op jouw wens mensen te dwingen zich te gedragen zoals jij dat wil. En dat sluit perfect aan bij punt 2.

2. Als we aanvaarden dat het sociaal 'contract' helemaal niet vrijwillig is en dat mensen gedwongen worden tegen hun zin vrijheden op te geven dan stelt zich de vraag. Van waar halen we dat recht om mensen te dwingen? Democratie is een methode om bevoegdheden te delegeren van het individu naar de overheid. Ik vind het bijvoorbeeld moeilijk om zelfstandig een brug te bouwen, dus ik delegeer die bevoegdheid naar de overheid. Maar een individu kan geen bevoegdheden delegeren die hij zelf niet heeft. De bevoegdheden van de overheid zijn maximaal de som van de bevoegdheden van de deelnemende individuen. Ik mag bvb jouw geld niet afnemen, dus ik kan moeilijk deze bevoegdheid delegeren naar de overheid. De enige die de bevoegdheid heeft over jouw geld, ben jijzelf. Jij lijkt het triviaal te vinden of vrijheden nu afgegeven worden of afgenomen worden. Maar dat is net een cruciaal verschil. Als je vrijwillig je bevoegdheden delegeert, dan heb je nog steeds je vrijheden, je ge gebruikt ze slechts op een specifieke manier. Als de overheid zich bevoegdheden toegeëigend die niet rechtmatig van haar zijn, dan neemt zij vrijheden af.

Van waar dus, zou de groep van individuen, meer bevoegdheden hebben dan de som van de individuele bevoegdheden?

3. Sorry als ik onduidelijk was. Als je iemand iets geeft, vind ik het best ok dat je bepaalde dingen in ruil vraagt. Maak gezondheidszorg bvb duurder voor rokers, das best ok.

4. De hulp die overheid geeft is wel onvoorwaardelijk. Ja dat wordt betaald met belastingsgeld, maar dat is niet relevant hier. Er is geen ruil tussen overheid en burger in de zin van: "je betaalt belastingen en in ruil krijg je hulp". Belastingen zijn niet vrijwillig. Daar kan je als individu niet zelf over beslissen. Het is dus ook geen deel van de ruil.

Ik beschouw de overheid niet als alleen de regering. Op welke manier ben ik de staat? Het geld van de maatschappij? Bedoel je daarmee belastingsgeld? Er zijn inderdaad nog tussenstappen hoe ik nu net mijn ziekenhuiskosten betaal. Maar das hier niet erg relevant.

5. Als iedereen liever heroïne gebruikt in plaats van te werken, hoe kan je dan zeggen dat zoiets slecht is voor de maatschappij? De wereld zou er niet uitzien zoals jij dat graag zou hebben. Meer vermits dat duidelijk hetgeen is wat de mensen van die maatschappij het liefste willen, kan je niet objectief zeggen dat zoiets slecht is. Als iedereen collectief zelfmoord wil plegen en ze doen dat ook, dan is dat niet slecht voor de maatschappij. Iedereen kan zijn wens realiseren. Infrastructuur, onderwijs en sociale zekerheid zullen verdwijnen. Maar die dingen zijn niet de wens van de maatschappij. Als mensen zulke dingen niet belangrijk vinden, dan is dat niet erg dat het verdwijnt. Jij vindt, ik herhaal, jij vindt dat desastreus omdat jij dat goede dingen vindt. Maar das jouw voorkeur die je projecteert, das niet de maatschappelijke voorkeur.

6. Iedereen denkt daar voor zichzelf hoor. Ze denken misschien allemaal hetzelfde, maar ze denken het zelf. Daar is niets collectief aan.

7. Als je een heroïneverslaafde geen geld geeft, zal hij ook niets kosten.

Soms is het goed om mensen te verplichten iets te doen, zodat we geen Amerikaanse toestanden krijgen. De mens is een egoïst, gelukkig zijn er mechanismen die dat tegenwerken.
Goed dat wanneer egoïstische mensen de macht krijgen om te beslissen over het leven van anderen, dat ze dan wel plots goede dingen doen. Of de mens nu altruïstisch is of egoïstisch, een overheid is altijd een slecht idee. Is de mens altruïstisch, dan is een overheid niet nodig omdat mensen spontaan voor elkaar zullen zorgen. Zijn mensen egoïstisch dan is het erg naïef om te denken dat de overheid (wat uiteindelijk een verzameling zou zijn van egoïstische individuen) plots wel altruïstisch zal handelen. Sterker nog, zijn mensen egoïstisch dan geef je mensen in een overheid net meer macht om hun egoïsme te uiten.

De enige situatie waarin een overheid wel tot een beter resultaat zou leiden is wanneer mensen deels egoïstisch zijn en deels altruïstisch (dat lijkt op zich wel aannemelijk) en dat de altruïsten aan de macht komen. Dat is dan weer heel wat minder aannemelijk. Democratie is een competitief proces waar de beloning macht en geld is. Dit trekt egoïsten aan en beloont degenen die het politiek spel het beste kunnen spelen, niet degenen die altruïstisch zijn. Denk dat de meeste mensen politiekers wel in het egoïstische vakje zetten in plaats van in het altruïstische vakje.

Edit: eindelijk kan ik hier nog eens een mooie donkerblauwe post neerzetten. Kheb hier al zo vaak mijn standpunt moeten matigen omdat ik anders de afstand met de medeforumgangers veel te groot is: You're all a bunch of socialists!

Solide

Legacy Member
3. Sorry als ik onduidelijk was. Als je iemand iets geeft, vind ik het best ok dat je bepaalde dingen in ruil vraagt. Maak gezondheidszorg bvb duurder voor rokers, das best ok.

Ga me niet in jullie discussie mengen (best interessant om te volgen btw :) ) Maar hier wil ik toch even op reageren.

Ik vind het eigenlijk helemaal niet ok dat je gezondheidszorg duurder zou maken omwille van schadelijk of risicovol gedrag. Ik begrijp het dat standpunt wel en vind het idee erachter op zich niet slecht want door roken vergroot je natuurlijk sterk de kans dat je (dure) medische hulp nodig hebt, die uiteindelijk door anderen via de gezondheidszorg van de overheid betaald wordt en op deze manier geld kost aan de rest van de maatschappij.

Anderzijds heb ik toch een beetje een probleem met deze manier van denken door wat het impliceert. Als je bijvoorbeeld rokers extra laat betalen (en eigenlijk doen ze dat al via belastingen op sigaretten) voor hun medische kosten heb je daar dan gradaties in? Moeten degenen die bijvoorbeeld enkel in het weekend roken of slechts een 5-tal sigaretten per dag minder extra betalen dan dagelijks roken of een volledig pakje roken omdat de eerste groep een lager risico neemt dan de tweede? Deze redenering kan je dan ook doortrekken naar alle activiteiten in de maatschappij: moeten motorijders meer betalen bij een ongeluk omdat een auto betere bescherming biedt en minder kans op verwondingen en dus medische kosten, moeten skiërs extra betalen omdat ze een risicovollere sport doen dan joggers, moeten tennissers meer betalen dan fietsers omdat ze vaker blessures krijgen, moeten dikke mensen meer betalen omdat ze ongezonder eten,etc .. Zo kun je nog wel een tijdje doorgaan natuurlijk.

Waar dit op neerkomt is mensen 'straffen' als ze niet leven volgens een zeer specifieke manier en is eigenlijk totaal tegenstrijdig aan vrijheid. Het is evenveel een controle van gedrag als wetgeving maar op een andere manier.

Principieel gezien ben ik hier tegen omdat ik niet vind dat je als individu enkel hulp moet krijgen van de samenleving als deze samenleving niets kost. Mensen moeten het recht hebben om een niet optimale manier van leven te leiden, ook al is dit niet volgens een productie-optimalisatie / kosten-baten analyse principe. De waarde van een leven en maatschappij zijn niet puur economisch/financieel, meer geld betekent niet meer geluk. De Scandinavische landen bijvoorbeeld zouden (en dit is geen feit dus het kan fout zijn) Europees gezien het beste functioneren maar toch is het gemiddeld zelfmoordcijfer daar ook het hoogste. Een puur economische-gerichte aanpak is niet synoniem met 'goed voor de maatschappij'.

Anderszijds, en meer praktisch gezien, is dit een principe net zoals de drugswetgeving, het zal niet werken. Drugs zijn verboden, bezit kan je in problemen brengen en toch floreert de illegale drugshandel met het risico dat elke gebruiker/dealer weet dat hij loopt. Mensen denken meer op korte-termijn dan op lange termijn en het risico om over 40 misschien kanker te ontwikkelen door roken of slechte eetgewoonten is zo ontastbaar en vaag dat het vaak niet concreet genoeg is om echt mee te spelen bij beslissingen dus je gaat vele mensen hebben die ondanks de dreiging van dure medische zorg toch nog ongezond gaan leven. Dat zou inderdaad geen probleem zijn als iedereen die behandelingen zou kunnen betalen, en degenen met genoeg geld hebben hier dus geen last van. Het probleem is dat je zo discrimineert tegen armere mensen ('Jij hebt niet genoeg geld dus jij mag dit niet doen. Doe je het toch dan straffen we je door dat weinige geld af te pakken en je de rest van je leven in financiele problemen te brengen of door je te sterven als een hond') en je een soort klasse-discriminatie creeërt. De rijkeren die mogen doen wat ze willen want ze kunnen de gevolgen betalen, de armeren moeten brave burgertjes zijn. Het belangrijkste aspect hiervan is dat het net de armeren zijn die ongezonder en meer risicovol leven dan de rijkeren en dus het meeste last hiervan ondervinden. Dit gaat de maatschappij in het algemeen geen goed doen imo

In het belang van het individu en het belang van de samenleving is best om niet teveel restricties, door wet of door keuze, op te leggen. Als je mensen wil ontmoedigen risico-vol of ongezond gedrag te vertonen doe dit dan via een mentaliteitswijziging. Een kind leer je zijn tanden te poetsen door hem te laten inzien dat gele tanden, een stinkende adem, .. dingen zijn die hij niet wil. Niet door hem te straffen als hij het nut van tanden poetst niet inziet.

He probleem met heroïne is dat je er volledig onbekwaam van wordt

Kleine nuance: heroine maakt je niet per definitie volledig onbekwaam. Het is een opiaat net zoals morfine en het is een feit dat een 50 milligram dosis maar half zo sterk is als een 100mg dosis. Een druggebruiker die zich helemaal platspuit en in een euforische droomwereld ligt is absoluut onbekwaam maar, net zoals de chronische pijnpatient met morfine, zal een kleine dosis ook een klein effect veroorzaken. Daarbij komt nog dat verslaafden door heroine net wel bekwaam kunnen worden: verslaving aan opiaten zorgt voor een down-regulatie van bepaalde receptoren (waar endogene stoffen op inwerken) ter compensatie van de overmatige activering van deze receptoren om de homeostase (balans) te herstellen. Bij het stoppen van heroinegebruik echter valt dus de overmatige stimulering van deze receptoren weg en worden ze nu juist ondermate gestimuleerd in de mate dat het nodig is voor 'normaal functioneren'. Het lichaam reageert hier heel heftig op en zal het aantal receptoren terug vermeerderen om de balans terug te herstellen maar dit gebeurt traag (ontwenning). Een verslaafde die net genoeg heroine gebruikt en deze receptoren net genoeg stimuleert zal dus een natuurlijke balans balans bereikt hebben en het lichaam denkt dan dat 'alles in orde is' en functioneren ze eigenlijk op dat moment hetzelfde als een normale persoon.

(Beetje offtopic maar whatever :p )

Solid Raven

Legacy Member
@nite
1. Op uw vraag: "Is het noodzakelijk dat we mensen bepaalde verplichtingen opleggen die ze eigenlijk niet willen?".
Ja, en net om er voor te zorgen dat iedereen bijdraagt. Het sociaal contract is idd geen natuurwet, verre van zelfs. De wereld hoeft er niet uit te zien zoals IK dat wil, wat IK wil is irrelevant (wel niet volledig). Wat er toe doet is dat de keuzes die gemaakt worden in het belang zijn van iedereen. De maatschappij delegeert haar macht naar een overheid die ze zelf verkiest, dus de wereld krijgt vorm via democratische wegen, althans in theorie.

Opnieuw, ik ben helemaal voor individuele vrijheden. Dat moet zoveel mogelijk gevrijwaard worden. Maar het is belachelijk om te zeggen dat iedereen maar mag profiteren. Dus om profiteren te voorkomen worden er regels opgelegd. Dat is ook maar normaal vind ik.

2. We halen het recht uit het feit dat iemand die gebruik maakt van de voordelen, er ook toe moet bijdragen. Profitariaat ondermijnt de maatschappij.
Ja je hebt gelijk: de mens wordt gedwongen, zoals ik al zei wordt niemand vrij geboren. Ik zeg niet dat die dwangmatigheid inherent een goede zaak is. Ik stel enkel vast dat dit op dit moment de enige optie is, je kan niet uit de maatschappij stappen. Het is daarom ook zeer belangrijk dat onze vrijheden goed bewaakt worden, en ik begrijp je angst daarin. Maar regels zullen er altijd zijn. Je moet dat tot op zekere hoogte leren aanvaarden door in te zien dat er ook iets goed van komt.

Vrijheden afgeven of anemen maakt uiteindelijk geen verschil. Als je je vrijheden afgeeft ben je ze ook kwijt. Afgeven is niet hetzelfde als delegeren. Wat je eigenlijk zou moeten zeggen is dat men dat delegeren forceert. Of je noemt het afnemen, maakt mij niet uit, maar het effect is dan hetzelfde als wanneer je ze afgeeft.

Op uw punt 4. Ik vind het feit dat men betaalt zeer zeker relevant. Of dat nu vrijwillig gebeurt of niet doet er niet toe. De overheid kan enkel haar diensten aanbieden als ze over geld beschikt, dus de voorwaarde is dat er betaald wordt.

"je betaalt belastingen en in ruil krijg je hulp", wat gebeurt er dan wel? Dat lijkt mij net wel te gebeuren. Ik betaal en draag bij, en krijg in ruil diensten, edm.

"Er zijn inderdaad nog tussenstappen hoe ik nu net mijn ziekenhuiskosten betaal. Maar das hier niet erg relevant." Dat vind ik wel. Aangezien de staat tussenkomt, dewelke gedragen wordt door elk van ons.

5. Ik kan dat wel, want, en volgens mij hebben we deze discussie al eens eerder gehad :): gezondheid kan je objectief meten.

Als iedereen zelfmoord pleegt is er geen maatschappij meer.

Ik erken dat iedereen andere voorkeuren heeft, en dat de een niet beter is dan de ander, maar je blijkt het subjectief te vinden wat vooruitgang eigenlijk is en daar ga ik niet mee akkoord. Ik heb het niet over hoe iemand zijn leven moet leven, dat zijn mijn zaken niet (tenzij dat zijn omgeving schaadt, uiteraard). Maar er zijn wél objectieve criteria waarnaar ik vooruitgang kan beoordelen. Dat is o.a. gezondheid (dat is een biologisch gegeven), en alle mechanismen die daartoe bijdragen. Je mag van mij in de Congo eens gaan uitleggen dat dit allemaal subjectief is. Voorkeuren zijn daar niet relevant bij.

Opnieuw, ik heb het over serieuze dingen. Ik wil hier zeker niet veralgemenen, ondaks het feit dat ik wel in algemene termen praat.
EDIT: Ik las even de post van Solide en inderdaad, we moeten het recht hebben om ons leven niet optimaal te leven indien we dat wensen, maar er zijn wel grenzen.


6. "Iedereen denkt daar voor zichzelf hoor. Ze denken misschien allemaal hetzelfde, maar ze denken het zelf. Daar is niets collectief aan." Maar je erkent wel dat ze hetzelfde denken. Nergens heb ik gezegd dat er iets is als een tastbaar collectief dat een aparte entiteit vormt met eigen gedachten. Het collectief bestaat hier enkel als dat "wat hetzelfde wordt gedacht". Dat bestaat wel degelijk.

7. "Als je een heroïneverslaafde geen geld geeft, zal hij ook niets kosten."
Maar het gebeurt. En dat hoeft niet per se over geld te gaan. Dat kan ook over diensten. Eingelijk is iedereen hier een kost, maar dat wordt opgevangen doordat zoveel mogelijk mensen een bijdrage leveren en dat opvangen.


Goed dat wanneer egoïstische mensen de macht krijgen om te beslissen over het leven van anderen, dat ze dan wel plots goede dingen doen.
Die macht is, nogmaals, niet absoluut. Inderdaad, een overheid die geen verantwoording moet afleggen is een uitermate slecht idee. Daarom dat we democratie hebben. De overheid bestaat enkel bij gratie van het volk. Dat houdt dat egoïsme tegen (in theorie, ik wil mij niet uitspreken over de huidige stand van zaken :) )

De overheid is geen bedrijf. De macht en het geld dient te worden uitgegeven in de vorm van een economisch en sociaal beleid, en is dus ten behoeve van het volk.

"Denk dat de meeste mensen politiekers wel in het egoïstische vakje zetten in plaats van in het altruïstische vakje." Ik moet je gelijk geven.

Edit: eindelijk kan ik hier nog eens een mooie donkerblauwe post neerzetten. Kheb hier al zo vaak mijn standpunt moeten matigen omdat ik anders de afstand met de medeforumgangers veel te groot is: You're all a bunch of socialists!
a. Ik ben geen socialist. Ik ben vrij liberaal in mijn overtuiging.
b. Wat is er mis met een degelijk sociaal beleid voeren. Je doet alsof die twee elkaar uitsluiten.

Bongobong

Legacy Member
nite zei:
Hun bedoeling was de staat legitimeren en excuseren. Daarom vonden ze de term sociaal contract uit omdat ze de schijn wouden geven dat we instemden met de macht die de overheid over ons heeft. Ze wouden laten uitschijnen dat we vrijwillig onze vrijheden afgeven en dat we de keuze hebben om onze vrijheden te behouden. De fout in die redenering is nogal voor de hand liggend. Er is helemaal geen vrijwillige opgave van vrijheden, er is helemaal geen keuze. Je bent ertoe verplicht. Er is geen contract. En het feit dat je geboren wordt wil niet zeggen dat je instemt met dat contract.

Dat is toch zever. De ontwikkeling van het sociaal contract was net een reactie op de toeëigening van macht door een illegitieme soeverein zoals een monarch of een oligarchie. Het doel was een systeem ontwikkelen waar de algemene wil van het volk zich reflecteert in de wet. Dat er weinig plaats is voor een dissidente individuele wil is correct.

Maar het sociaal contract blijft een typisch concept uit het verlichtingsdenken met als doel de bevordering van vrijheid. Het leidde ook tot de typische liberale overheid die zich enkel bezig hield met het beschermen van de basisrechten van het individu waarbij hij verder vrij was te doen of te laten wat hij wou. Alle vrijheden zolang het de andere niet schaadt, dat moet jou toch aanspreken? Of ben jij eerder onder te brengen bij het anarcho-kapitalisme?

F!SH

Legacy Member
Dubbelpunt zei:
Onlangs een reportage hierover gezien op National Geographic. Blijkbaar komt de papaver voor meer dan 75% uit Afghanistan. Er is voor de lokale boeren geen alternatief dat genoeg geld opbrengt. Miljoenen mensen in Afghanistan leven van de handel in papaver. Aan 35dollar per kilo wordt er hard gewerkt en nadien wordt dit verhandeld naar Iran en andere buurlanden aan 5000dollar per kilo. Vooral via Turkije wordt dit naar Nederland gebracht en vandaar wordt de rest van Europa bevoorraad. Eens in Chicago, om maar een voorbeeld te geven, heeft het spul een straatwaarde van 130.000dollar per kilo. Echter, het product is op dat moment maar 15% puur meer. De Taliban heeft sinds 2005 meer dan 450 miljoen dollar winst gemaakt door deze handel.

Een dealer op straat - in deze reportage - verdiende per dag 50dollar. Dit is een vast bedrag. Hun baas, die 45 dealers onder hem heeft, verdient 700dollar per week per persoon. Dat is een slordige 30.000dollar per week. Daarboven staan de 'makelaars' die de tussenpersoon zijn tussen de hoofddealers en de effectieve smokelaars. Men wil het niet weten wat die mensen verdienen per week.

Ik geloof zeker niet in de Amerikaanse manier van werken, hun zogenaamde war on drugs, die uitgevochten wordt op straat. Echter, als deze informatie op National Geographic komt, waarom is er dan geen instantie / macht die Afghanistan eens onder de handen neemt?

Als overheid heb je er alle belang bij om zulke praktijken toe te laten want op deze manier kan je druk zetten op je bevolking.

De oplossing is eenvoudig: alle drugs gecontroleerd toelaten. Dit werkt, kijk naar de drooglegging in de jaren 30 wel ja dit is krak hetzelfde, wat niet toegelaten is wordt door criminele organisaties uitgebuit. Het gecontroleerd toelaten zou er voor zorgen dat het geld binnen de maatschappij blijft en op die manier niet terecht komt in de handen van een of andere crimineel.

Mijn inziens is het gecontroleerd toelaten dus een oplossing tegen illegale drughandel. Het gebruik zelf zal je nooit kunnen tegenhouden.

Ik zeg dit eerder in de visie van "always chose the lesser of two evils". Maar een overheid heeft nood aan een zondebok, iemand die ze met de vinger kunnen wijzen om hun eigen tekortkomingen te verdoezelen.

Eenvoudig nietwaar? ;)

elDuderino

Legacy Member
Alcohol, antibacteriële zeep, en flessen verbieden! Totaal onverantwoord..

DogFacedGod

Legacy Member
Voor de mensen die nog geloven in the "War against Drugs":

These are not halcyon days for the unique American combination of extreme drug prohibition and extreme firearms permissiveness. The Bureau of Alcohol, Tobacco and Firearms is enduring its biggest scandal since Waco over an anti-drug operation very inappropriately titled "Fast and Furious." In a nutshell, ATF agents watched carefully as people in Arizona bought massive quantities of legal weapons (notably AK-47 assault rifles), knowing they'd be smuggled across the border to Mexico for use by the vicious cartels who compete to satisfy America's insatiable desire for illegal drugs.


The National Post - Letting Mexicans die to make the case

Cranberry

Legacy Member
Niemand de docu op canvas gezien zondag? Ging over het vreemde beleid in Nederland, waar shops maar 500gram in hun bezit mogen hebben en het ook niet mogen aankopen, enkel verkopen.

Vooral die beelden van mishandelde en vermoordde kwekers zijn mij bijgebleven, iets dat enkel mogelijk is door het hypocriete verbod. Mensen die gemarteld en vermoord worden voor een plant, is dat wat we willen bereiken met het verbod?? Vooral die biologische kweker vond ik pakkend, een oudere man die gewoon planten in zijn serre hield zonder hele installatie, gewoon natuurlijk gegroeid, tot er op een dag drie gewapende mannen hem "overvielen" voor zijn plantjes...

Dit huidige beleid maakt de dingen gewoon erger...
Het archief is een bevroren moment uit een vorige versie van dit forum, met andere regels en andere bazen. Deze posts weerspiegelen op geen enkele manier onze huidige ideeën, waarden of wereldbeelden en zijn op sommige plaatsen gecensureerd wegens ontoelaatbaar. Veel zijn in een andere tijdsgeest gemaakt, al dan niet ironisch - zoals in het ironische subforum Off-Topic - en zouden op dit moment niet meer gepost (mogen) worden. Toch bieden we dit archief nog graag aan als informatiedatabank en naslagwerk. Lees er hier meer over of start een gesprek met anderen.
Terug
Bovenaan