Oorspronkelijk geplaatst door unknown soldier
Nochtans alle uitgevoerde communistische staten of hoe je ze ook wil noemen werden gelegitimeerd vanuit het "volk". Wat die term ook mag inhouden. Want hoe je het ook wil draaien en keren communisme denkt de waarheid in pacht te hebben, kunnen moeilijk omgaan met dissidentie in de eigen partij en samenleving. Trouwens uw argument dat kapitalisme en socialisme moeten samengaan wordt trouwens al 50 jaar uitgevoerd. Belgie is daar een goed voorbeeld van.
Het argument dat puur communisme nog niet verwezenlijkt is en dat al die regimes die dachten het wel te implementeren niet echt communistisch zijn is zo oud als de straat. Dat argument kan je ook horen bij Islamitische landen... Het is gewoon een excuus van enkele linkse puberale "rebellen". Ik was ook zo vroeger maar ik heb nu diepgaand geschiedenis en filosofie van de twintigste eeuw bestudeerd.
?
Ga bijvoorbeeld is the black book of communism lezen of the annals of communism van Yale University. Lees bijvoorbeeld is wat kritieken over Marx zijn werk en de verbanden met echt communisme.
Het communistisch manifest staat vol archaische elementen en het "spookt" ook echt in dat werk. Zijn beroemde slagzin van dat werk "a specter is haunting" is impliciet te zien in heel zijn werk. Een hele reeks vooronderstellingen die hij niet rechtvaardigt met argumenten. Marx denkt met dialectiek en de geschiedenis zou hierdoor nooit stil staan. Toch benoemt Marx de communistische toestand een eindvorm. Wat een contradictie in zijn werk en heel zijn methode van analyseren! In het kapitaal deel I staat er bijvoorbeeld in het begin dat hij de kapitalistische productiewijze wil doorgronden maar in andere stukjes in zijn werk schrijft hij dat hij de wereld doorgrond heeft. Nog zo'n '"spook" in zijn werk.
Marx methode van analyseren en conclusies zijn gewoon achterhaald. Heel die theorie van de waardeleer (toch een fundament van zijn later werk) is bijvoorbeeld economisch achterhaald met de opkomst van een diensten economie.
Auteurs zoals Mann hebben zelfs heel die historische analyse van feudale landheren en andere productiewijze kritisch bekeken met veel historisch onderzoek en merken op dat zelfs de idee van "klassen" serieuze mankementen heeft. Er is een gebrek aan historische context bij Marx. Mann was zelf in de jaren 70 betrokken in enkele socialistische bewegingen. Dus het is zeker geen "rechtse" kritiek.
Baudrillard concludeert dat niet productie de drijfveer is van kapitalisme maar consumptie. Dit is eigenlijk logisch want producten moeten gekocht worden vooraleer kapitalisme kan werken. Een aanval op machtige kapitalisten zoals banken is gewoon ideologisch en eenzijdig. Zonder consumptie van diensten, goederen geen kapitalisme. Denk daar maar is over na als je zo tekeer gaat over dé kapitalist. Ook Marx heeft door te consumeren in zijn tijd (19de eeuw) kolonialisme en imperialisme indirect gesteund. Ook Baudrillard is geen "rechtse" auteur. Hij heeft zichzelf nog lang marxist genoemd.
Marx biedt geen alternatief voor de economie van de wereld of wat dan ook. Men heeft Marx zijn ideeen zeker in een of andere vorm geprobeerd. Het is naief om te zeggen dat het pure marxisme of communisme niet werd geprobeerd gezien de zovele diverse experimenten in vele landen (kdacht meer dan 20 landen met Titoisme, Maoisme, Stalinisme, Leninisme, Marxisme, Trotskyisme, Pol Potisme, Juche, Afrocommunisme). In alle continenten is er een of andere vorm van Marxisme geprobeerd ook met de bewuste erkenning en vermijding van rampen zoals in Stalinistisch Rusland. Die experimenten zijn ook niet geslaagd te noemen (hongersnoden, lage levensstandaard, weinig lust in het leven bij de bevolking, afbraak van de burger samenleving en participatie). Als je dan toch utopisch wil denken lees dan Thomas More van Utopia zonder de materialistische manier van denken van Marx of Animal Farm van Orwell voor wat satire. Das minder droog en serieus en je kan nog is goed lachen ook.