Avondland
Legacy Member
Emu zei:Gratis naar de dokter, is toch een grap neem ik aan? Ik huiver eerlijk gezegd nu al van die VELE mensen die goedkoop naar de dokter lopen omdat ze in een punaise zijn gelopen ofzo. Voor het minste gaat men tegenwoordig al naar de dokter, pure verspilling van 1 tijd van een gediplomeerde 2 geld waar de maatschappij voor opdraait
Ik dacht dat er maar terugbetaald werd naargelang de medische situatie van de patiënt? Iemand die in een punaise loopt zou voor mij maar heel weinig tot niets mogen terugtrekken, maar iemand die een kankergezwel heeft zou net wel wat subsidies mogen krijgen van mij. De staat zal nooit alles kunnen betalen omdat er geen geld meer zou overschieten voor alle andere takken zoals infrastructuur.
Waar schrijf ik ergens dat mijn ideale maatschappij MOET ingevoerd worden? Ik gaf gewoon mijn kijk op de maatschappij.¨$^µù^§èçà#&&² zei:Het probleem met jouw visie is dat je een blauwdruk creëert van jouw ideale maatschappij, en de mensen dan dwingt die te volgen. Zoiets werkt niet: voor iedereen is zijn ideale maatschappij iets anders. Voor jou is het één waarbij welzijn primeert over welvaart. In welke mate, dan? Is persoonlijk bezit nog gerechtvaardigd of ook niet? Waar trek je de grens tussen "genoeg" welvaart en te veel waardoor het het welzijn belemmert.
Persoonlijk bezit en genot van privébezit zou volgens mij een fundamenteel recht moeten zijn. In tegenstelling tot wat communisten denken moet niet alles gemeenschappelijk goed zijn. Als jij een bedrijf hebt dat goed boert zou jij daarvan de vruchten mogen plukken. Zolang je werknemers geen schamel loon krijgen dat in schril contrast zou staan tot jou torenhoog loon uiteraard. Terwijl kapitalisme sinds den beginne de kloof tussen rijk en arm steeds verder uit elkaar drijft pleit ik voor een overbrugging. Iedereen even rijk maken is belachelijk maar ik zou wel graag hebben dat iedereen de kans heeft om verder te kunnen studeren of een reis kan ondernemen naar het buitenland.
En nu moet jij mij eens uitleggen waarom een mens van nature solidair en altruïstisch is? Volgens jou zou iedereen in een zuivere liberale staat solidair zijn met een ander. Ik geloof daar geen knijt van. Zo'n geloof in de fundamentele goedheid van de mens is ongelofelijk naïef. Ik denk dat zo'n maatschappij als een jungle zou zijn: iedereen die de omgevingsfactoren mee heeft kan perfect zichzelf onderhouden maar iedereen die dat niet heeft (arme ouders, verpauperde buurt, ...) is gedoemd onder te gaan. Wie werkloos is, krijgt geen uitkering en wie ziek is moet de volle pot betalen. Dat is een uiterst egocentrische politieke doctrine.
Ik keer me ook tegen een sociale profiteerstaat. Er zijn inderdaad mensen die weinig hebben aan een sociale zekerheid omdat ze nooit ziek zijn of altijd werk hebben gehad. Volgens mij zouden de sterkeren de zwakkeren moeten kunnen onderhouden. En verdorie zeg, dat is wel een héél katholieke uitspraak van mij. Nuja, het solidarisme is ook ten dele gebaseerd op het Quadragesimo Anno en het Rerum Novarum, dat poneert alle geledingen van de maatschappij samen te snoeren en de klassenstrijd tot een eind te brengen.
En hoe beter voor de gemeenschap, hoe beter voor de individuen. Collectief belang is volgens mij belangrijker dan individueel belang.Fredo zei:De gemeenschap is de optelsom van die individuen en niets meer dan dat, dus hoe beter voor de individuen, hoe beter voor de gemeenschap.
Dat fundamentele vrijheidsdenken is chaotisch. Ik zeg niet dat de staat alles in touwtjes moet hebben maar wel dat ook de zwakkeren in de maatschappij een kans hebben om hogerop te klimmen. Als alle sociale steun wegvalt zou het onderwijs peperduur zijn. Tenzij je natuurlijk socialistische invloeden laat gelden in je maatschappij door het onderwijs goedkoper te maken. Ik heb niets tegen socialisme an sich maar wel tegen de marxistische invloeden ervan (gelijkheidsnihilisme & internationalisme).Iedereen is in een liberale maatschappij juist vrij om zelf te leven zoals hij wil. Maakt geld je gelukkig? Doe dan alles voor je carrière, klop overuren en verdien geld. Heb je liever veel vrije tijd? Werk part-time.
Daar heb je zelf vrij de keuze dacht ik. Toch liever een systeem als hier, waar iedereen aan meebetaalt.Ja want in de VS is er helemaal geen sociale zekerheid hoor
We zien wel neoliberale tendensen in onze maatschappij zoals de toenemende liberalisering. De havenarbeiders die in Straatsburg gingen betogen misschien vergeten? Zo heb je wellicht nog idioten die de Post of de NMBS willen gaan liberaliseren. Zo heeft het grootkapitaal de macht in handen en kunnen zij vrijelijk de markt bespelen zoals ze willen. De staat zou volgens mij de controle moeten hebben over openbare nutsvoorzieningen & diensten en niet privépersonen.Allé, geen planeconomie maar ook geen volledig vrije markten. Wat wil je dan? Een gemengde economie? Hoe toevallig die is er al. Gelukkig verzwakt de globalisering de greep van de staat op de economie elke dag een beetje meer.
Kijk dat vind ik nu eens zo een zwakke redenering. Moeten de werknemers dan ook delen in het verlies bij zwakke ondernemingen? Moeten ze dan verplicht worden een deel van het verlies te betalen? Uiteraard niet, want ze zijn geen eigenaar van de onderneming. Winst en verlies horen nu eenmaal tot het bedrijfsrisico dat gedragen wordt door de eigenaar.
Ik veronderstel dat de extra winst het gevolg is van een gezamenlijke inspanning. Ik zeg absoluut nergens dat de arbeiders AL de winst moeten opsouperen, dat is belachelijk aangezien bedrijven andere kosten hebben. Ik wil wel zeggen dat de kloof tussen een bediende en een topmanager geen Grand Canyon mag zijn en dat een bediende evenzeer mee mag delen in de winst omdat het een rad is in een goed geoliede machine.
Dat is zelfdestructief. Ik zeg het nogmaals: je houdt geen rekening met de zwakkeren in onze maatschappij. Niet iedereen heeft een ezeltje dat geld schijt.En verder, de beste manier om profiterende migranten in spé te ontraden om naar België te komen is de sociale welvaartstaat af te breken.
. Mja ik ben een student dus ik kan zeker niet worden opgeroepen 
