De hoofdschuldige blijft hij zelf nog altijd, hij was labiel. Het waren vele druppels, het meeste doorslaggevende was nu eenmaal zijn thuis- en schoolsituatie. Ik zeg ook nergens dat het allemaal de schuld van de allochtonen was, iets wat jullie telkens wel menen te lezen. Maar alles zogezegd in de schoenen schuiven van zogenaamde propaganda, dat is pas goed verkeerd. HEt waren zijn lieverdjes niet, dat was duidelijk, en de redenen waarom het zijn lieverdjes niet waren (van velen niet trouwens), zijn ook duidelijk.
Natuurlijk. Omdat hij van zijn ouders en van de maatschappij vooral zo'n genuanceerd en vooral niet racistisch beeld meekreeg van de allochtone medemens. :ironic:
Nee, maar Antwerpen, heeft in recordtijd wel serieus wat rotte plaatsen bijgekregen he??? En ik denk niet dat de mensen die in die buurten wonen, echt nie met een glimlach over straat gaan lopen. Brussel is er al helemaal niet mooier op geworden. Antwerpen gaat Brussel achterna.
Allez, link me even naar het artikel waar je dat gelezen hebt. Heeft Blik trouwens een online archief? Of heb je het van het VB krantje?
Effe serieus nu. Dus volgens jouw waren er vroeger (blijkbaar nog helemaal niet zo lang geleden) geen slechte buurten in het Antwerpse?
Wrong, my dear fellow. Terribly, horribly wrong. If you would kindly remove that head from within that bottom?
Seefhoek? Altijd al een probleembuurt geweest. Zuid? Veel beter dan vroeger (als je een bende platfreak snobs beter vindt... :ironic: ) aan de museumbuurt, en zelfs aan de troonplaats is er verbetering. Borgerhout? Gewoon een volksbuurt waar de kindjes nog buiten kunnen spelen onder het wakend oog van vrolijk kwebbelde moeders. (Moesten ze blank zijn, ze zouden een poster van het VB kunnen zijn: "Ziet Aldaer Den Vlaemschen Ideaal! Voorwaerts, Zonder Draelen EN Zonder Waelen!")
Ik ben de laatste om te ontkennen dat er buurten in Antwerpen zijn die problemen kennen. I should know, I've lived there. En ik ben genoeg verhuist om alle uitzuipbuurten (al dan niet met ""), hoekjes en steegjes goed te kennen.
Maar als je eens met die mensen praat (eens wat anders dan ze te prikken met een stok in een Braschaatse zoo: "Zeker da ze nie gevoarleker zen me hooifddoek?") dan besef je dat het probleem socio-economisch is. Problemen die cultuur en religie overstijgen.
Het spannende stripverhaal speelt zich af toen er in de Seefhoek nog geen allochtoon te bekkenen was maar wel al sociaal achtergestelde mensen leefden.