User deleted zei:
Dat is slechts één theologische uitweg, en ook een fel bekritiseerde. Na Auschwitz is een dergelijke God ontdaan van alles wat hem tot God maakt. Een Almachtige, Algoede God die een dergelijke instrumentele rationaliteit aan de dag legt (tot welk doel?), en daarbij niet op een mensenleven meer of minder kijkt, kan onmogelijk doorgaan als een God waarin mensen willen of kunnen geloven.
God als privatio boni is een andere, mijns inziens meer vruchtbare theologische oplossing van de theodicee.
Gewoonlijk vat ik de examenperiode aan om uitvoerige commentaren te schrijven op forums allerhande, maar dat zit er dit keer niet in. Misschien later meer.
Wat je wel vergeet is dat God heeft besloten nooit meer zou in grijpen in het Aardse bestaan. (Oude Testament) Genesis 6,13 "And God said unto Noah, The end of all flesh is come before me; for the earth is filled with violence through them; and, behold, I will destroy them with the earth."
Genesis 8,21 "And the LORD smelled a sweet savour; and the LORD said in his heart, I will not again curse the ground any more for man's sake; for the imagination of man's heart is evil from his youth; neither will I again smite any more every thing living, as I have done."
Het geeft duidelijk aan dat alle slechte zaken door mens ontstaan en dat God nooit meer zal in grijpen om ons neer te slaan.
Er staat verder ook nog in 'wie het bloed van een mens vergiet diens bloed zal door mensen worden vergoten.'
De mens zal dus zichzelf bestraffen.
Uit het boek van Job kan je dan weer afleiden dat God je kan laten afzien om je geloof te testen. Jöb hele gezin wordt uitgemoord, hij krijgt pijnlijke zweren,...
Een Algoede God is hij dus niet.
Het anti semetisme heeft oorspronkelijk niets te maken met het Christendom. Ik geloof dat er oorspronkelijk 30-tal envangeliën waren over Jesus. In vele daarvan was Judas Iscariot geen verrader, maar de enige die Jesus begrijpt. In de Evangelie van Mattëus merk je ook nog duidelijk dat Judas niet als slecht wordt afgebeeld. Terwijl in de evangelie van Lucas hij door en door slecht. Het anti-semitisme heeft men er dan ook bewust bij gedaan net om zich te onderscheiden van de Joden. Enerzijds van hun geloof en anderzijds van hun verzet tegen de Romeinen in Jeruzalem. Anti-semetisme was op dat moment een strategie om te overleven, er werden immers vele christenen gedood door het verzet van de Joden.